مفهوم الثقافة في العلوم الاجتماعية PDF

مفهوم الثقافة في العلوم الاجتماعية PDF – دوني كوش

يُعد كتاب «مفهوم الثقافة في العلوم الاجتماعية» (La notion de culture dans les sciences sociales) للباحث الفرنسي دوني كوش من المؤلفات التي تتناول مفهوم الثقافة باعتباره أحد المفاهيم الأساسية في العلوم الاجتماعية والإنسانية. ويقدم الكتاب معالجة لمفهوم الثقافة وتطوره التاريخي، مع الاهتمام بالتنوع الثقافي، والعلاقات بين الثقافات، والهوية الثقافية، وموقع الثقافة في فهم السلوك الإنساني.

تأتي أهمية الكتاب من اهتمامه بتوضيح كيفية تشكل المفهوم العلمي للثقافة، ومناقشة استخداماته في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، فضلاً عن إسهامه في فهم وحدة البشرية من خلال تنوع أنماط الحياة والمعتقدات.

بطاقة معلومات الكتاب

عنوان الكتاب: مفهوم الثقافة في العلوم الاجتماعية
المؤلف: دوني كوش (Denys Cuche)
المترجم: د. قاسم المقداد
العنوان الأصلي: La notion de culture dans les sciences sociales
التصنيف: دراسات فكرية اجتماعية
الناشر: دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع
الطبعة: الأولى
سنة النشر: كانون الثاني 2023
عدد الصفحات: 184 صفحة
القياس: 14.5 × 21.5 سم
ISBN: 978-9933-38-497-5
رقم الإصدار: 1290
السلسلة: دراسات فكرية اجتماعية، العدد 74
اللغة: العربية
صيغة الكتاب: PDF

مفهوم الثقافة في العلوم الاجتماعية.

نبذة عن المؤلف دوني كوش

دوني كوش (Denys Cuche) باحث وأستاذ في مجال الإثنولوجيا، وقد ارتبط نشاطه الأكاديمي بجامعة السوربون، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية في باريس 5.

درس في جامعة الجزائر سنة 1976، ويعمل باحثاً في مخبر الإثنولوجيا بجامعة السوربون.

مقدمة كتاب مفهوم الثقافة في العلوم الاجتماعية

الثقافة ووحدة البشرية في التنوع

يشير دوني كوش في مقدمة الكتاب إلى عودة قضية الثقافة، أو بالأحرى الثقافات، إلى الواجهة الفكرية والسياسية، مع تنامي الاهتمام بها في فرنسا وفي النقاشات المرتبطة بوسائل الإعلام والشباب والمهاجرين. ويرى أن الاستخدام المتعدد والفوضوي لمفهوم الثقافة يشكل في حد ذاته موضوعاً يمكن دراسته إتنولوجياً.

ويؤكد المؤلف أن مفهوم الثقافة ملازم للعلوم الاجتماعية، لأنه يساعد على التفكير في وحدة البشرية من خلال تنوعها، بعيداً عن التفسيرات القائمة على البيولوجيا وحدها. كما يتيح فهم الاختلافات بين الشعوب، في وقت أخذ فيه التفسير العرقي يفقد من قيمته مع تطور علم الوراثة البشري.

الإنسان كائن ثقافي

ينطلق الكتاب من اعتبار الإنسان كائناً ثقافياً بالأساس، موضحاً أن التحول الطويل الذي أدى إلى ظهور الإنسان العاقل ارتبط بالانتقال من التكيف الوراثي مع البيئة الطبيعية إلى التكيف الثقافي.

وقد حلّت الثقافة تدريجياً محل الغرائز في توجيه السلوك، وأصبح التكيف الثقافي أكثر مرونة وسرعة في الانتقال من التكيف الوراثي. كما أتاحت الثقافة للإنسان ليس فقط التكيف مع بيئته، وإنما أيضاً تغيير هذه البيئة بما يتلاءم مع حاجاته ومشروعاته.

ويبين المؤلف أن البشر، رغم امتلاكهم مخزوناً وراثياً متشابهاً، يختلفون في خياراتهم الثقافية، وأن هذه الاختلافات يمكن فهمها باعتبارها تطبيقات متنوعة لمبادئ ثقافية شاملة تجمع البشرية، مع إمكانية تطور هذه التطبيقات وتغيرها.

الثقافة وتفسير السلوك الإنساني

يطرح دوني كوش مفهوم الثقافة بوصفه أداة لفهم التصرفات البشرية، والحد من التفسيرات الطبيعية التي تربط السلوك مباشرة بالخصائص البيولوجية.

ويشير إلى أن الاختلافات التي تبدو مرتبطة بالخصائص البيولوجية، مثل اختلاف الأجناس، لا يمكن فهمها بمعزل عن الثقافة، لأن الثقافة تتدخل مباشرة في تنظيم الأدوار والمهام داخل المجتمعات البشرية، بما في ذلك التقسيم الجنسي للأدوار.

كما يوضح أن الإنسان لا يمتلك مجالاً طبيعياً خالصاً، حتى الوظائف المرتبطة بالحاجات الفيزيولوجية، مثل الجوع والنوم والرغبة الجنسية، تتأثر بالثقافة التي تحدد طرق إشباعها.

ومن هذا المنطلق، فإن الأمر «كن طبيعياً!» الذي يوجَّه أحياناً إلى الأطفال، يعني في الواقع أن يكون الفرد متوافقاً مع النموذج الثقافي الذي تلقاه.

المفهوم الحديث للثقافة وتعدد تعريفاته

يتناول الكتاب مفهوم الثقافة بمعناه الواسع، باعتباره مفهوماً يحيل إلى أساليب الحياة والفكر، وهو فهم أصبح مقبولاً على نطاق واسع رغم ما يحيط به من غموض.

لكن المؤلف يوضح أن هذا المفهوم لم يكن دائماً محل اتفاق، إذ أثارت الفكرة الحديثة للثقافة، منذ ظهورها في القرن الثامن عشر، مناقشات حادة حول معناها الدقيق وتطبيقاتها المختلفة.

ويرتبط استخدام مفهوم الثقافة بالنظام الرمزي وبمسألة المعنى، وهي من القضايا التي يصعب الاتفاق حولها. كما أن العلوم الاجتماعية، رغم سعيها إلى الاستقلالية الإبستمولوجية، ظلت مرتبطة بالسياقات الفكرية واللغوية التي تتشكل ضمنها مفاهيمها ونظرياتها.

لذلك، فإن دراسة المفهوم العلمي للثقافة تستلزم النظر في تطوره التاريخي وعلاقته بالفكرة الحديثة للثقافة، مع الانتباه إلى الاختلافات الاجتماعية والقومية التي تقف وراء اختلاف تعريفاته.

الثقافة والتاريخ الاجتماعي ودلالات المفهوم

يؤكد المؤلف أن الاختلافات حول تعريف الثقافة ليست مجرد اختلافات لغوية أو رمزية، بل ترتبط بصراعات اجتماعية حول المعنى الذي ينبغي أن تحمله الكلمات.

ويستشهد في هذا السياق بعبد الملك صياد، الذي يربط التاريخ الدلالي لمفهوم الثقافة بتاريخ اجتماعي تتداخل فيه التغيرات الرمزية مع التغيرات في بنية علاقات القوة بين الجماعات الاجتماعية، سواء داخل المجتمع الواحد أو بين المجتمعات المختلفة.

ومن هنا، يصبح الصراع حول تعريف الثقافة تعبيراً عن رهانات اجتماعية تتصل بالمواقع والعلاقات التي تشغلها الجماعات المعنية بالتعاريف المختلفة للمفهوم.

من التعريف المعياري إلى التعريف الوصفي

يشير الكتاب إلى الانتقال من التعريف المعياري للثقافة إلى التعريف الوصفي، بوصفه خطوة أساسية في اختراع المفهوم العلمي للثقافة.

ويتيح هذا المفهوم فهم وحدة الإنسان في تنوع أنماط حياته ومعتقداته، من خلال التركيز على الوحدة في التنوع، وهو ما يناقشه المؤلف في الفصل الثاني.

التنوع الثقافي والانسجام الرمزي

يوضح دوني كوش أن دخول مفهوم الثقافة إلى علوم الإنسان أدى إلى تطور ملحوظ في الدراسات المتعلقة بالتنوعات الثقافية، خصوصاً في العلوم الاجتماعية الأمريكية.

وقد بينت الأبحاث التي أُجريت على مجتمعات شديدة التنوع وجود انسجام رمزي بين الممارسات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والدينية لمجموعة معينة أو لتجمع من الأفراد، دون أن يعني ذلك وجود تجانس كامل بينها.

ويتناول المؤلف هذه المسألة في الفصل الثالث، مع الإشارة إلى الأسباب التي جعلت العلوم الاجتماعية الأمريكية تولي اهتماماً خاصاً بالتنوع الثقافي.

تلاقي الثقافات واللاذقافة

تبحث الدراسة الدقيقة لتلاقي الثقافات في الصيغ المتنوعة التي يتحقق بها هذا التلاقي، والنتائج المتضادة التي يمكن أن يفضي إليها تبعاً لحالات التماس.

كما يناقش الكتاب الأبحاث المتعلقة بـ«اللاذقافة»، التي ساهمت في تجاوز عدد من الأفكار المسبقة حول خصائص الثقافة، وفي تجديد مفهومها.

ويؤكد المؤلف أن اللاذقافة ليست ظاهرة عرضية ذات آثار تخريبية، بل تمثل إحدى الصيغ العادية للتطور الثقافي لكل مجتمع، وهو موضوع الفصل الرابع.

الثقافات وعلاقات الهيمنة الاجتماعية

لا يقتصر تلاقي الثقافات على المجتمعات الشاملة، بل يحدث أيضاً بين الجماعات الاجتماعية التي تنتمي إلى المجتمع المركب نفسه.

وبما أن هذه الجماعات مرتبة اجتماعياً فيما بينها، فإن الترتيبات الاجتماعية تؤثر في الترتيبات الثقافية. غير أن ذلك لا يعني أن ثقافة الجماعة المهيمنة تحدد بصورة كاملة طبيعة الجماعات التي تخضع للهيمنة الاجتماعية.

ويشير المؤلف إلى أن ثقافات الطبقات الشعبية تحتفظ بقدر من الاستقلالية وبقدرة على المقاومة، وهي المسألة التي يتناولها الفصل الخامس.

الثقافة والهوية الجماعية

يربط الكتاب بين الدفاع عن الاستقلالية الثقافية والمحافظة على الهوية الجماعية، موضحاً أن مفهومي الثقافة والهوية يحيلان إلى الواقع نفسه من زاويتين مختلفتين.

كما يناقش تجاوز التصور الجوهري للهوية، الذي لا يأخذ العلاقات بين الجماعات في الحسبان، مؤكداً أن فهم الجماعة يقتضي دراسة علاقاتها بالجماعات المجاورة لها، وهو موضوع الفصل السادس.

التحليل الثقافي في العالم المعاصر

يؤكد دوني كوش أن التحليل الثقافي لا يزال يحتفظ بأهميته في فهم المنطق الرمزي الذي يعمل في العالم المعاصر، شريطة الاستفادة من دروس العلوم الاجتماعية.

ويحذر من الاكتفاء باستعارة كلمة «ثقافة» لفرض قراءة معينة للواقع، لأن ذلك قد يخفي محاولة للفرض الرمزي.

وسواء تعلق الأمر بالمجال السياسي أو الديني أو المؤسسات أو المهاجرين، فإن الثقافة لا تتشكل بقرار مباشر، ولا يمكن التعامل معها باعتبارها أداة ثانوية، لأنها تنشأ عن عمليات معقدة غالباً ما تكون غير واعية، وهو ما يناقشه الفصل السابع.

مفهوم الثقافة في العلوم الإنسانية والاجتماعية

يختتم المؤلف مقدمته بالتوضيح أنه لم يكن بالإمكان عرض جميع الاستخدامات التي عرفها مفهوم الثقافة في العلوم الإنسانية والاجتماعية ضمن هذا الكتاب.

وقد فضّل التركيز على علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، مع الإشارة إلى حضور مفهوم الثقافة في فروع أخرى، منها علم النفس، وعلم النفس الاجتماعي، والتحليل النفسي، واللسانيات، والتاريخ، والاقتصاد، والفلسفة.

وبعيداً عن محاولة الإحاطة الشاملة بكل هذه الاستخدامات، يركز الكتاب على عدد من المنجزات الأساسية في التحليل الثقافي.