جينالوجيا المعرفة_ ميشيل فوكو.pdf

هذا التحول الإبستيمولوجي الذي عرفه التاريخ لم يجد بعد

اكتماله، وبالرغم من ذلك، فهو ليس وليد الأمس، ما دمنا

نستطيع أن نرد أصوله إلى ماركس. إلا أن عواقبه كانت بطيئة الظهور. وحتى اليوم، وخصوصاً فيما يتعلق بتاريخ الأفكار، لم ينتبه إليه ولم يحظ بالتفكير اللازم، في حين أن تحولات أخرى حديثة العهد قد عرفت ذلك ـ كتلك التي حدثت في اللسانيات على سبيل المثال، فكما لو كان من الصعوبة بمكان، في هذا التاريخ الذي يرسمه الناس لأفكارهم ومعارفهم، صياغة نظرية عامة عن الانفصال والسلاسل والحدود والوحدات والمستويات التوعية والاستقلال والتبعيات المتنوعة. وكما لو أننا، حيث تعودنا تقصي الأصول، والارتفاع اللامحدود نحو الأسلاف، وبناء التراث، ومتابعة خطوط التطور، وتعيين الغايات واللجوء دون انقطاع إلى مفهوم الحياة لاستعارة، معانيه كنا نشعر بنوع من النفور الحاد من التفكير في الاختلاف الشاعد والتشتت، وتقويض الصورة المطمئنة للهوية والتطابق. وبتعبير أصح، فكما لو تعذر علينا تنظير مفهومات العتبات والتحولات والمنظومات المستقلة والسلاسل المحدودة - كما يستعملها المؤرخون .. واستخلاص نتائجها العامة، واستنتاج كل ما يمكن أن يلزم عنها ، فكما لو أننا خشينا إعمال فكرنا في الآخر داخل

ووصف زمان فكرنا الخاص.

تحميل كتاب