توماس هوبز ومذهبه في الأخلاق والسياسة PDF

توماس هوبز ومذهبه في الأخلاق والسياسة PDF – نبيل عبد الحميد عبد الجبار | دراسة في فلسفة هوبز الأخلاقية

يحتل الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز مكانة بارزة في تاريخ الفلسفة الحديثة، لما قدمه من تصورات فلسفية متميزة حول الإنسان والطبيعة والمجتمع والسياسة. وعلى الرغم من ارتباط شهرته أساساً بفلسفته السياسية ونظريته في الحكم المطلق، فإن أفكاره الأخلاقية تمثل جانباً أساسياً من مشروعه الفلسفي، وتكشف عن العلاقة الوثيقة بين تصوره المادي الميكانيكي للكون وفهمه للطبيعة البشرية والسلوك الإنساني.

يقدم كتاب «توماس هوبز ومذهبه في الأخلاق والسياسة» للأستاذ الدكتور نبيل عبد الحميد عبد الجبار دراسة فلسفية متخصصة تسعى إلى الكشف عن الأسس التي تقوم عليها النظرية الأخلاقية عند هوبز، وتتبع نشأتها ومقوماتها وارتباطها بمختلف جوانب نظامه الفلسفي. وينطلق المؤلف من سؤال أساسي: ما هي نظرية هوبز الأخلاقية؟ ليحاول الإجابة عنه من خلال استقراء أفكار الفيلسوف المتفرقة في مؤلفاته، وإعادة تركيبها ضمن بناء نظري متكامل.

ولا يقتصر الكتاب على عرض الأفكار الأخلاقية لهوبز، بل يتناول المؤثرات الفكرية والعلمية التي أسهمت في تشكيل فلسفته، وموقفه من الاتجاه الأرسطي والفكر المدرسي، وتأثره بمنهج أوقليدس ومنهج غاليليو التحليلي والتركيبي، وصولاً إلى تحليل تصوره عن الانفعالات والقوة والحق الطبيعي والقانون الطبيعي والحالة الطبيعية للبشر.

بطاقة معلومات الكتاب

عنوان الكتاب: توماس هوبز ومذهبه في الأخلاق والسياسة
المؤلف: الأستاذ الدكتور نبيل عبد الحميد عبد الجبار
دار النشر: دار دجلة
الناشر المذكور على الغلاف: مكتبة تدريب توماس – ناشرون وموزعون
سنة النشر: 2007
التصنيف: فلسفة، فلسفة سياسية، فلسفة أخلاقية
موضوع الكتاب: النظرية الأخلاقية عند توماس هوبز وأسسها الفلسفية
صيغة الكتاب: PDF

غلاف كتاب توماس هوبز ومذهبه في الأخلاق والسياسة

مقدمة كتاب توماس هوبز ومذهبه في الأخلاق والسياسة

امتاز توماس هوبز بخصائص عديدة جعلته، منذ تألق نجمه كفيلسوف وحتى العصر الحديث، موضع اهتمام خاص. فقد كرس نفسه لمعارضة الاتجاه الأرسطي والفكر المدرسي في وقت كانا يحظيان فيه بقبول واحترام معظم الأوساط المتعلمة وأساتذة الجامعات في إنجلترا، وسعى إلى إقامة نظام فلسفي عقلاني في مواجهة اتجاهات فكرية كانت تميل إلى رفض بناء النظم الفلسفية وإلى النزعة التجريبية.

وجاءت اتجاهاته المادية ونزعته الأحادية في وقت كانت فيه المعتقدات الدينية شديدة القوة والرسوخ، كما اتخذ موقفاً نقدياً من نفوذ رجال الدين واللاهوتيين، ولا سيما البيوريتان والكاثوليك، في مرحلة كان دورهم في توجيه الحياة السياسية والعلمية والاقتصادية يتعاظم فيها باستمرار.

وقد ارتبطت مواقف هوبز السياسية بدفاعه عن إقامة نظام حكم مطلق السلطة والصلاحيات، في سياق تاريخي شهد الإطاحة بالملك تشارلز الأول وإعدامه سنة 1649، وصعود دعاة الديمقراطية والتمثيل الشعبي، وتراجع الأسس التقليدية للملكية في إنجلترا. وأسهمت هذه المواقف، إلى جانب أفكاره الفلسفية، في جعل هوبز طوال حياته وبعدها فيلسوفاً متميزاً، أثارت آراؤه جدلاً واسعاً، وبدت غير منسجمة مع اتجاهات ومذاهب غالبية أبناء وطنه.

غير أن صورة هوبز بدأت تتغير مع مطلع القرن العشرين، حيث حل محل النظرة السابقة اهتمام أكثر موضوعية وإنصافاً بفلسفته. وأخذ الباحثون يدركون أهمية أفكاره السياسية والإنسانية، ويرون في بعض تصوره للطبيعة البشرية والعلاقات الدولية ما يتصل اتصالاً وثيقاً بالواقع المعاصر.

وقد وجد الباحثون في الاتجاه نحو التسلح والسعي المستمر إلى امتلاك القوة، وما ينتج عنه من أسلحة مدمرة، تجسيداً لفكرة هوبز عن رغبة الإنسان الدائمة في القوة بعد القوة، وهي الرغبة التي لا تهدأ ولا تتوقف إلا عند الموت. كما وجدوا في مظاهر العنف والجرائم التي ترتكبها الجماعات البشرية، حتى في المجتمعات المتحضرة، ما يعيد إلى الأذهان تصوره عن دوافع البشر وميولهم في الحالة الطبيعية.

ومن الأسباب الأخرى التي أسهمت في تجدد الاهتمام بهوبز ما تضمنته كتاباته في مجال اللغة من آراء أصيلة ومبتكرة، ولا سيما معالجته للمسائل الدلالية واستخدامه أساليب التحليل المنطقي، وهي موضوعات أصبحت تحظى باهتمام متزايد لدى فلاسفة اللغة، الأمر الذي دفع إلى دراسة جوانب أخرى من فلسفته.

دوافع دراسة النظرية الأخلاقية عند هوبز

يوضح المؤلف أن اهتمامه بفلسفة هوبز والكتابة عن نظريته الأخلاقية لم ينشأ في البداية عن تخطيط مسبق، وإنما جاء نتيجة اختيار لجنة الدراسات العليا بقسم الفلسفة موضوع نظرية هوبز الأخلاقية ضمن مجموعة من الموضوعات التي تقدم بها عقب إتمام السنة التحضيرية لدراسة الماجستير.

غير أن الاستعداد للبحث في الموضوع كشف عن مجموعة من الأسباب التي زادت اهتمامه به، ويمكن إبرازها في ثلاثة دوافع أساسية:

أولاً: أهمية النظرية الأخلاقية في تاريخ الفكر الأوروبي

تحتل آراء هوبز الأخلاقية مكانة خاصة في تاريخ الفكر الأخلاقي الأوروبي، إذ أثارت مشكلات أخلاقية شغلت تفكير معاصريه وخلفائه، وكانت أساساً قامت عليه الفلسفة الأخلاقية لدى عدد من الفلاسفة الذين جاءوا بعده، سواء في إنجلترا أو في أوروبا عموماً.

ثانياً: محدودية الدراسات العربية المتخصصة

يشير المؤلف إلى أن موضوع النظرية الأخلاقية عند هوبز لم يسبق، بحسب علمه، أن عولج باللغة العربية في بحث متكامل قائم بذاته، وهو ما منح الدراسة أهمية إضافية.

ثالثاً: التركيز على فلسفته السياسية وإهمال الجانب الأخلاقي

ارتبطت شهرة هوبز في العصر الحديث أساساً بكونه فيلسوفاً سياسياً وصاحب نظرية متميزة في الحكم المطلق، وانصب اهتمام معظم الباحثين الأوروبيين على فلسفته السياسية، ولم يتناولوا آراءه الأخلاقية إلا من زاوية ارتباطها بأفكاره السياسية.

ومن هنا يرى المؤلف أن التركيز على آراء هوبز الأخلاقية، وصياغتها في صورة نظرية متكاملة ومستقلة عن آرائه السياسية، يمثل محاولة علمية جديرة بالاهتمام.

سؤال البحث ومنهجه

يستهدف البحث في المقام الأول الإجابة عن السؤال التالي:

ما هي نظرية هوبز الأخلاقية؟

وعلى الرغم من بساطة الصيغة الظاهرية لهذا السؤال، فإن الإجابة عنه تتطلب جهداً بحثياً كبيراً؛ لأن ما يسمى بالنظرية الأخلاقية عند هوبز لا يوجد في مؤلفاته ضمن بناء مستقل ومتكامل، وإنما يتمثل في آراء وأفكار متفرقة مبثوثة في عدد من كتاباته، الأمر الذي يستلزم فرزها واستخلاصها والربط بينها وإعادة تركيبها في صورة نظرية واضحة.

ويشير المؤلف إلى الصعوبات التي واجهته في توفير المصادر الأساسية اللازمة للبحث، حيث اضطر إلى الاتصال بعدد من المكتبات والجهات، منها مكتبة قسم الفلسفة بكلية الآداب، والمكتبة المركزية لجامعة بغداد، ومكتبة كلية القانون والسياسة، والمركز الثقافي البريطاني، فضلاً عن الاستعانة بأصدقاء يواصلون دراساتهم العليا في الخارج.

كما يوضح أن بعض الكتابات الأولية التي اعتمد فيها على صفحات مصورة من مؤلفات هوبز، حصل عليها من صديق يدرس في جامعة إدنبرة بالمملكة المتحدة، قد بنيت على افتراضات غير صحيحة، مما استدعى إعادة كتابتها في ضوء النصوص والمصادر التي أصبحت متاحة لاحقاً.

ويعتمد المؤلف في بناء بحثه على منهج تركيبي يسعى إلى تجسيد الطريقة التي حاول هوبز اتباعها في عرض آرائه، وذلك بالانطلاق من التصور العام للكون باعتباره يتألف أساساً من المادة والحركة، ثم تتبع تأثير الحركات التي تتخلل الأجسام المادية على جسم الإنسان، وما ينتج عنها من حركات عقلية وانفعالات، وصولاً إلى نتائجها في العلاقات الإنسانية وتكوين المجتمع.

خطة الكتاب ومباحثه الأساسية

اقتضت طبيعة الموضوع تقسيم البحث إلى أربعة فصول، تشكل في مجموعها محاولة للإجابة عن السؤال المتعلق بالنظرية الأخلاقية عند هوبز.

الفصل الأول: حياة توماس هوبز والمؤثرات الفكرية والفلسفية

يتناول الفصل الأول حياة هوبز، والعوامل والمؤثرات التي ساهمت في تكوين ثقافته وبلورة اتجاهه الفلسفي.

ويعرض المؤلف موقف هوبز من الاتجاهات الفكرية والعلمية والسياسية التي كانت تسود إنجلترا، كما يتناول أثر رحلاته إلى القارة الأوروبية في انفتاحه على الاتجاهات العلمية الجديدة التي كان ينشرها كل من كبلر وغاليليو، وتأثره بها.

ويبحث الفصل كذلك في أثر هذه الرحلات على أسلوب تفكير هوبز واتجاهه الفلسفي عموماً، وتفكيره الأخلاقي بوجه خاص، إلى جانب علاقاته بالشخصيات والأوساط العلمية والفلسفية في أوروبا.

كما يشير إلى أثر الأحداث السياسية التي شهدتها إنجلترا في بلورة آرائه وتصوراته الأخلاقية والسياسية، وإلى أهم المعارك الأدبية والمساجلات التي شارك فيها معاصريه حول المسائل العلمية والفلسفية.

الفصل الثاني: المنهج العلمي عند هوبز وأثر أوقليدس وغاليليو

يسلط الفصل الثاني الضوء على أثر منهج أوقليدس ومنهج غاليليو التحليلي والتركيبي في بلورة تصور هوبز عن المنهج العلمي.

ويبدأ المؤلف بتوضيح تعريف هوبز للمنهج وأنواعه، وتحليل مقومات كل نوع، ثم ينتقل إلى بيان كيفية تطبيق المنهج التحليلي والتركيبي في بناء نظريته الأخلاقية.

ويتمثل ذلك في محاولة تحليل المجتمع الإنساني إلى أبسط عناصره، أي الأفراد، وعزل العوامل الخارجية التي يمكن أن تؤثر في حركاتهم وسلوكهم، مثل السلطة والقانون، والاكتفاء بتثبيت المبادئ الأساسية التي تتحكم في سلوكهم، والمتمثلة في الانفعالات والدوافع الذاتية.

ثم يتتبع هوبز النتائج التي تلزم عن هذه المبادئ، وصولاً إلى القواعد العقلانية التي يمكن على أساسها إعادة تركيب المجتمع.

كما يوضح الفصل تأثر هوبز بمنهج أوقليدس ومحاولته تطبيقه في صياغة نظريته الأخلاقية، وأثر ذلك في تحديد طبيعة النظرية والنتائج التي انتهت إليها.

الفصل الثالث: الأساس الفلسفي الميتافيزيقي للنظرية الأخلاقية

يبحث الفصل الثالث في الأساس الفلسفي الميتافيزيقي الذي تقوم عليه النظرية الأخلاقية عند هوبز، ويبين المؤلف أن آراءه الأخلاقية تأثرت بوضوح بأفكاره الفلسفية الأساسية، وأنها تمثل امتداداً لها.

ويعمل المؤلف على إثبات أن تحول اهتمام هوبز نحو الفلسفة وتبنيه الاتجاه المادي الميكانيكي، بتأثير غاليليو، قد سبق زمنياً مساهماته في مجال الفلسفة المدنية، ولا سيما الفلسفة الأخلاقية.

ويعتمد في ذلك على تحليل مضمون أولى كتاباته الفلسفية عقب تبنيه الاتجاه المادي الميكانيكي، واستخلاص الأدلة التي تشير إلى عزمه على توسيع نطاق هذا التصور ليشمل الإنسان وسلوكه، وبالتالي صياغة آرائه الأخلاقية في ضوء ذلك.

كما يعرض المبادئ والأفكار الأساسية لنظام هوبز الفلسفي في صيغته النهائية، ويتتبع انعكاساتها على مفاهيمه الأخلاقية، من خلال تناول:

التصور المادي الميكانيكي للكون.
تفسير الظواهر الطبيعية على أساس المادة والحركة.
توسيع التصور المادي ليشمل الإنسان وأوجه نشاطه الظاهرية والباطنية.
مفهوم الحق الطبيعي والقانون الطبيعي.
الالتزام الأخلاقي.
الدوافع والبواعث الإنسانية.
أفعال الإنسان والقيم والمعايير الأخلاقية.
التصور الفلسفي للمجتمع وحياة الإنسان وعلاقاته بالآخرين.

الفصل الرابع: المقومات الأساسية للنظرية الأخلاقية عند هوبز

يمثل الفصل الرابع الجزء الأساسي من البحث، حيث يتناول المؤلف المقومات الرئيسية للنظرية الأخلاقية عند هوبز بالبحث والتحليل، مع إبراز طبيعتها الاستنتاجية والأسس التي تقوم عليها.

وقد قسم المؤلف هذا الفصل إلى قسمين رئيسيين:

القسم الأول: الانفعالات والطبيعة البشرية والقوة

يتناول هذا القسم ما اعتبره هوبز المبادئ الأساسية لنظريته، والتي تتمثل بصورة رئيسية في الانفعالات ودورها في تحديد طبيعة سلوك الإنسان واتجاهه.

ويبحث المؤلف في الانفعالات باعتبارها مؤثرة في سلوك الإنسان من حيث كونه فرداً مستقلاً، ومن حيث ارتباطه بعلاقات اجتماعية مع الآخرين.

ويحاول بناء نظرية هوبز في الانفعالات انطلاقاً من تصوراته عن الخلجات الأولية البسيطة التي تساور الإنسان، وصولاً إلى الأشكال المعقدة والمركبة للانفعالات، مع استقصاء المصادر التي استمد منها عناصر نظريته.

كما يتناول تصور هوبز للإنسان بوصفه كائناً يرتبط بغيره من البشر في علاقات اجتماعية، ودور الانفعالات في تحديد طبيعة هذه العلاقات.

ويبرز المؤلف مفهوم القوة باعتباره أساساً تقوم عليه علاقات الأفراد وتتأثر به، فيحلل تعريف هوبز للقوة وأنواعها وأشكالها، وأثرها في سلوك البشر تجاه بعضهم، وانعكاس ذلك على تصوره للحياة الاجتماعية.

القسم الثاني: الحق الطبيعي والحالة الطبيعية والقوانين العقلانية

بعد رسم صورة لتصور هوبز عن الطبيعة البشرية، ينتقل المؤلف إلى بحث الاستنتاجات التي توصل إليها انطلاقاً من ذلك التصور.

ويبدأ بتحديد مفهوم الحق الطبيعي عند هوبز، والدور الذي يؤديه في مجمل استنتاجاته، ثم يتناول الشطر الأول منها، المتعلق بالسلوك الذي يمكن أن يسلكه البشر إذا انساقوا وراء انفعالاتهم ورغباتهم وشهواتهم دون رادع من سلطة أو قانون.

ويتمثل هذا التصور في مفهوم الحالة الطبيعية للبشر، حيث يهيمن الخوف، وتتهدد الإنسان الأخطار، ولا سيما خطر الموت.

ويحلل المؤلف هذا التصور الافتراضي، ودور الانفعالات في توجيه سلوك البشر خلال الحالة الطبيعية.

ثم ينتقل إلى الشطر الثاني من استنتاجات هوبز، المتعلق بالسلوك الذي ينبغي على البشر اتباعه إذا أرادوا الخلاص من المخاطر التي تهددهم في الحالة الطبيعية.

ويبرز هنا دور العقل في إملاء مجموعة من القوانين التي تكفل للإنسان إمكانية العيش مع الآخرين بسلام وطمأنينة، ويستعرض هذه القوانين ويعقب عليها، موضحاً أهميتها في التصور الأخلاقي عند هوبز.

المصادر والمراجع المعتمدة في الكتاب

اعتمد المؤلف في إعداد بحثه على مجموعتين أساسيتين من المصادر:

أولاً: المصادر الثانوية

وتشمل المقدمات التي كتبت لمختلف طبعات كتاب هوبز «التنين»، والدراسات والمقالات التي تناولت جوانب من فلسفته، ولا سيما فلسفته السياسية، والفصول المخصصة لهوبز في كتب تاريخ الفلسفة عموماً والفلسفة الأخلاقية والسياسية خصوصاً، إلى جانب مصادر عامة أخرى.

ثانياً: المصادر الأساسية

تضم مؤلفات توماس هوبز الكاملة، وقد اعتمد المؤلف على نشرة سير وليم مولزورت لمؤلفات هوبز الكاملة باللغة الإنجليزية، الصادرة بين 1839 و1845، والتي أعيد طبعها في ألمانيا سنة 1966.

ويشير المؤلف إلى أنه اعتمد على هذه المؤلفات بحسب الموضوع الذي تناوله في كل فصل، بينما اعتمد في الفصل الرابع بصورة رئيسية على كتاب «التنين» Leviathan، وبصورة ثانوية على كتاب «مبادئ القانون»، وذلك لسببين:

أن كتاب «التنين» يتضمن الصيغة النهائية لآراء هوبز في مجال الفلسفة الأخلاقية، وتبدو فيه هذه الآراء بأوضح صورها وأكثرها اكتمالاً.
أن معظم الباحثين يعدون «التنين» أهم مؤلفات هوبز وأبرز أعماله الفلسفية.

خاتمة الكتاب

يختتم المؤلف بحثه بتلخيص الموضوع، بعد أن تتبع نشأة النظرية الأخلاقية عند توماس هوبز، والأسس الفلسفية والمنهجية التي قامت عليها، والمبادئ التي استند إليها في تفسير الطبيعة البشرية والسلوك الإنساني والعلاقات الاجتماعية.

ويكشف مسار البحث عن ارتباط النظرية الأخلاقية عند هوبز بتصوره المادي الميكانيكي للكون والإنسان، وعن الدور الذي يؤديه المنهج الاستنتاجي في بناء أفكاره، بدءاً من تحليل الانفعالات والدوافع الإنسانية، مروراً بتفسير القوة والحالة الطبيعية والحق الطبيعي، وصولاً إلى القوانين العقلانية التي يرى أنها تتيح للبشر إمكانية العيش المشترك في سلام وطمأنينة.

ومن خلال هذه الدراسة، يقدم المؤلف محاولة لإعادة بناء النظرية الأخلاقية عند هوبز باعتبارها منظومة مترابطة من الأفكار، لا مجرد آراء متفرقة في مؤلفاته، ويسعى إلى إبراز استقلالها النسبي وأهميتها في تاريخ الفكر الأخلاقي والفلسفي.