.webp "boukultra"){kind=small}
كتاب عمل المرأة واختلاطها ودورها في بناء المجتمع PDF – أ. د. نور الدين عتر
بطاقة معلومات الكتاب
- اسم الكتاب: عمل المرأة واختلاطها ودورها في بناء المجتمع
- المؤلف: الأستاذ الدكتور نور الدين عتر
- الناشر: دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث – دبي، دولة الإمارات العربية المتحدة
- سنة النشر: 1422 هـ / 2001 م (الطبعة الأولى)
- عدد الصفحات: 158 صفحة
- التصنيف: الفكر الإسلامي / قضايا المرأة والمجتمع / الفقه وأصوله
- اللغة: العربية
- صيغة الملف: PDF
- حالة الحقوق: متاح للاطلاع والبحث العلمي ونشر المعرفة
 |
| غلاف كتاب عمل المرأة واختلاطها ودورها في بناء المجتمع – د. نور الدين عتر. |
نبذة عن الكتاب
هل يمكن للشريعة الإسلامية أن توازن بدقة بين صيانة كرامة المرأة وعفتها وبين إسهامها الحيوي في الإنتاج وبناء الحضارة الإنسانية؟ وكيف ينظر الإسلام إلى قضايا العمل والنفقة والاختلاط في ظل المتغيرات المعاصرة؟
يقدم هذا الكتاب دراسة تأصيلية وميدانية معمقة لموضوع من أشد الموضوعات إلحاحاً في الفكر الإسلامي والاجتماعي المعاصر. ينطلق المؤلف من استقراء نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية ليحدد الأطر الشرعية لعمل المرأة، موضحاً الفرق الجوهري بين إعطاء المرأة الحق في العمل وكسب المال وبين إلزامها وإجبارها على الكد وإعالة نفسها. كما يتناول بالرصد والإحصاء الآثار الاجتماعية، والنفسية، والتربوية، والاقتصادية المترتبة على التبعية للنموذج المادي الغربي في خروج المرأة غير المنضبط وتفكك الأسرة، مبيناً في الوقت ذاته مجالات النشاط الاقتصادي الواسعة التي تتيحها الشريعة للمرأة دون المساس بكرامتها أو التخلي عن وظيفتها الكبرى في صناعة الإنسان وتنشئة الأجيال.
نبذة عن المؤلف
من هو الأستاذ الدكتور نور الدين عتر؟
هو علامة ومحقق وباحث إسلامي بارز، وأحد كبار علماء الحديث والتفسير في بلاد الشام والعالم الإسلامي في العصر الحديث.
- النشأة والتعليم: ولد في مدينة حلب عام 1937م، ونال الثانوية الشرعية بتفوق، ثم التحق بكلية الشريعة في الأزهر الشريف وتخرج فيها بالمرتبة الأولى عام 1958م. واصل دراساته العليا في شعبة التفسير والحديث بجامعة الأزهر حتى نال شهادة الدكتوراه (العالمية) بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1964م.
- المناصب الأكاديمية: تولى رئاسة قسم علوم القرآن والسنة في كلية الشريعة بجامعة دمشق، كما ترأس قسم التفسير والحديث بالقسم الجامعي في جمعية التعليم الشرعي بحلب، ودرّس في العديد من الجامعات العربية والإسلامية مثل الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وكلية الدعوة وأصول الدين بمجمع أبي النور بدمشق.
-
أبرز مؤلفاته وتحقيقاته: له أكثر من أربعين مصنفاً علمياً محكماً نال بعضها جوائز دولية رفيعة، من أهمها:
- منهج النقد في علوم الحديث
- علوم القرآن الكريم
- الإمام الترمذي والموازنة بين جامعه وبين الصحيحين
- دراسات تطبيقية في الحديث النبوي
- إعلام الأنام شرح بلوغ المرام
- تحقيق مقدمة ابن الصلاح (علوم الحديث)
- تحقيق نزهة النظر للحافظ ابن حجر
- تحقيق شرح علل الترمذي لابن رجب الحنبلي
- ماذا عن المرأة؟
أهم أفكار الكتاب
ما هو المنطلق والأساس التشريعي لقضايا المرأة في الإسلام؟
يؤكد الكتاب أن منبع كل حكم وعلاج لمشكلات الرجل والمرأة على السواء هو الخالق سبحانه وتعالى؛ إذ إن كلاً منهما عبد لله وحده. وبناءً على ذلك:
- نفي الصراع المزعوم بين الجنسين: يرفض الإسلام مقولة الصراع بين الرجل والمرأة، ويقرر بدلاً منها مبادئ التعارف، والتآلف، والتعاون، والتراحم، انطلاقاً من قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾، والحديث النبوي: «إنما النساء شقائق الرجال».
- بطلان تشريع الإنسان للإنسان: لا يملك البشر (رجالاً أو نساءً) العلم المحيط بمصالح النفس وامتدادها المستقبلي لسن قوانين جائرة تحكمها الأهواء والمنافع المادية المجردة.
كيف كانت مكانة المرأة عبر التاريخ وفي النظم المادية؟
يستعرض المؤلف استقراءً تاريخياً لمظاهر امتهان المرأة في الجاهليات القديمة والشرائع الوضعية:
- في الجاهلية والأديان الوثنية القديمة: عانت المرأة من وأد البنات واحتقار الذات، كما في الجاهلية العربية القديمة، أو حرق الزوجة مع جثمان زوجها ونبذ الأرامل كما في التقاليد الهندوسية القديمة، أو بيعها كسلعة في الأسواق اليونانية.
- في القوانين الغربية التاريخية: يذكر الكتاب نصوصاً تاريخية عن بيع الزوجات وإعارتهن في إنجلترا حتى فترات متأخرة، وحرمان المرأة من الملكية الشخصية والأهلية القانونية وفق القانون الإنجليزي العام حتى منتصف القرن التاسع عشر.
- فضل الإسلام في التحرير الحقيقي: منح الإسلام المرأة كامل أهليتها المدنية والمالية والكرامة الإنسانية المستقلة دون قيد أو استبداد منذ أكثر من أربعة عشر قرناً.
ما الفرق بين حق المرأة في العمل وإلزامها به؟
يضع الكتاب تفرقة حاسمة بين أصلين:
- الأصل الأول: حق العمل مقابل الإلزام بالعمل: في النظم غير المسلمة، يلزم النظام المادي المرأة بالإنفاق على نفسها بمجرد بلوغها وطردها من بيت الأسرة إن لم تدفع نفقاتها، مما يضاعف أعباءها بين الكد الخارجي والوظيفة البيولوجية والتربوية. أما الإسلام، فكفل لها نظام "النفقة الواجبة" على أبيها أو زوجها أو ابنها، وجعل خروجها للعمل اختيارياً مكرماً لا قهراً معيشياً.
- الأصل الثاني: التمايز في النظام الاجتماعي: يفرض الإسلام صيانة المجتمع من خلال الفصل بين الجنسين ومنع الخلوة والتبرج، في حين ألغى النموذج الغربي هذه الضوابط مما عرض المرأة لابتزاز اقتصادي وجنسي مرير.
ما هي الأخطار المترتبة على خروج المرأة غير المنضبط للعمل؟
يفصل الكتاب ستة مخاطر رئيسية وثقتها دراسات وإحصاءات ميدانية:
- إفساد تربية النشء وتخلفهم: استشهاد بتجارب وبحوث اجتماعية في فرنسا وبريطانيا وأمريكا تبين أن غياب الأم وحنانها يسبب اضطرابات سلوكية، وتخلفاً في النطق والمشي، وارتفاعاً في معدلات الجريمة والعنف النفسي لدى الأطفال المحرومين من الرعاية الوالدية المباشرة.
- ميوعة الأخلاق والابتزاز الجنسي: إحصائيات تؤكد تعرض نسب عالية من العاملات في البيئات المختلطة للمضايقات والابتزاز الجنسي من قبل أرباب العمل بسبب التبعية الوظيفية وسلطة الإدارة.
- تفكك الأسرة وشقاء المجتمع: ارتفاع معدلات الطلاق (تصل إلى نسب مرتفعة جداً في المجتمعات الغربية) وعزوف الشباب عن الزواج، واستبداله بعلاقات مؤقتة تدمر الترابط المجتمعي وتفرز آفات صحية خطيرة كالأمراض المعدية.
- الخطر الاقتصادي والنمو السكاني: دحض المقولة القائلة بأن عمل المرأة خارج البيت يدعم الاقتصاد؛ فالمرأة تضطر لتحديد النسل مما يسبب نقصاً حاداً في اليد العاملة المستقبلية، فضلاً عن النفقات الباهظة المستهلكة في الحضانة، والمواصلات، وأدوات الزينة، وتكاليف استقدام العمالة المنزلية والخدم، بالإضافة إلى المعوقات الفسيولوجية الطبيعية (الحيض، وآلام الحمل، وفترات النفاس، والرعاية الصحية).
- المخاطر النفسية والفيزيولوجية: معاناة العاملات من الإرهاق العصبي المزمن والتوتر، واضطرار بعضهن إلى التدخين، وحدوث تغيرات تفقد المرأة خصائص أنوثتها ورقتها.
- بطالة الرجال وتأخر سن الزواج: إشغال النساء للمهن والوظائف العامة يؤدي إلى حرمان الشباب المعيلين من فرص العمل والقدرة على فتح بيوت الزوجية، مما يضاعف من أزمة العنوسة.
كيف قسّم المؤلف مجالات عمل المرأة في الفقه الإسلامي؟
يؤسس الدكتور عتر تقسيماً نوعياً فريداً لعمل المرأة:
- القسم الأول: أعمال تمس حاجة المجتمع فيها إلى المرأة خاصة: كالطب النسائي، والتوليد، وطب الأطفال، والتمريض، وتدريس الإناث، والتدريب على التقنيات والمهن المنزلية. وهذا النوع يُعد فرض كفاية على المجتمع المسلم؛ بحيث إذا قصرت النساء في تغطيته أثم المجتمع بأسره ووجب على ولي الأمر تدبير هذا النقص لتجنيب النساء الاختلاط بالرجال.
-
القسم الثاني: أعمال مشتركة يقوم بها الرجال والنساء: كالتجارة، والصناعات النسيجية، والزراعة، والوظائف الإدارية والمكتبية. وهذا القسم مباح وجائز للمرأة عند الحاجة، بشريطة الالتزام بالضوابط الشرعية، مع استثناء منصبين:
- الإمامة العظمى (رئاسة الدولة): محظورة بالإجماع لحديث: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة».
- منصب القضاء: غير جائز عند جماهير الفقهاء نظراً لطبيعة القضاء وما يتطلبه من مخالطة واحتكاك وخصومات.
ما هي ضوابط وشروط خروج المرأة للعمل؟
يقسم الكتاب الشروط إلى فئتين متكاملتين:
-
أولاً: شروط تتعلق بالمرأة ذاتها:
- الالتزام بالحجاب الشرعي الكامل: غير الشفاف، غير الضيق الذي يجسد العورة، وغير المعطر، وألا يكون الثوب في ذاته زينة.
- إذن الزوج أو الولي: وهو واجب شرعي لتنظيم شؤون الأسرة واستقرارها.
- اجتناب الاختلاط والخلوة المحرمة بالرجال الأجانب.
-
ثانياً: شروط تتعلق بطبيعة العمل:
- مشروعية العمل: أن يكون مباحاً بذاته (فلا يجوز في بيع المحرمات، أو الأزياء الفاضحة، أو التنجيم، أو الأعمال غير اللائقة).
- ملاءمة العمل لطبيعة المرأة وكرامتها: تجنب الأعمال الشاقة أو الخشنة (مثل التعدين، وأعمال البناء، والحدادة، وحمل الأمتعة الثقيلة).
- التناسق مع واجباتها الأسرية والتربوية: ألا يستغرق وقتاً طويلاً يؤدي إلى ضياع حقوق الزوج والولد.
- التوافق مع المصلحة العامة: ألا يترتب عليه حرمان أرباب الأسر من الرجال وإيقاعهم في البطالة.
ما هي أحكام الذمة المالية للمرأة وما تكسبه من عملها؟
يؤصل الكتاب استقلال المرأة المالي المطلق وفق النقاط التالية:
- الملكية الخالصة: كل ما تكسبه المرأة من مرتب أو ربح تجاري أو إرث أو هبة هو ملك خالص لها بنص القرآن: ﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ﴾.
- تحريم التعدي على مالها: يحرم على الزوج أو الأب أو الأخ أخذ أي جزء من كسبها إلا بطيب نفس منها وبرضاها الكامل لحديث: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفسه».
- بطلان إسقاط النفقة: بقاء النفقة واجباً شرعياً ملزماً على الزوج مهما كانت المرأة غنية أو عاملة، ولا يجوز إجبارها على مشاركة الزوج في مصاريف البيت كشرط لإذن العمل.
- حكمة التفاوت في الميراث: تفنيد دعاوى المساواة في الإرث؛ فالرجل مكلف قانوناً وشرعاً بدفع المهر، وتأثيث المنزل، والإنفاق المستمر على الزوجة والأولاد والأقارب، بينما مال المرأة مدخر لها لا يلزمها منه شيء.
كيف تسهم المرأة المسلمة في أركان بناء المجتمع الأربعة؟
في القسم الثاني من الكتاب، يحلل المؤلف دور المرأة في بناء المنظومات المجتمعية:
- ركن الجماعة المجتمعية: دور مادي بالإنجاب وحفظ النسل البشري، ودور معنوي بغرس قيم المودة، والرحمة، والتآلف الاجتماعي، وحفظ كيان الأسرة من الانهيار.
- ركن الاقتصاد: إمكانية قيام المرأة بأكثر من عشرين نشاطاً مهنياً واقتصادياً من داخل منزلها بالوسائل الحديثة (كإدارة التجارة عبر الإنترنت، المحاسبة، الترجمة، التصميم، التدقيق اللغوي، الخياطة، وإعداد البحوث) دون التضحية برعاية الأسرة.
- ركن المنظومة القانونية والقيم الأخلاقية: تثبيت المرجعية الإلهية للتشريع، وتنشئة الأبناء كـ "مدرسة أولى" تغرس في نفوسهم الوازع الديني ومراقبة الله والامتثال للأخلاق الفاضلة.
- ركن الدولة: معاونة الدولة في إقامة النظام وضبط القيم الاجتماعية، والمشاركة في مجالات التنمية والإصلاح المباحة.
ما هو الفهم الصحيح لقضايا التحرر، والقوامة، وتكامل الأدوار؟
من خلال الحوارات والمداخلات التي أثرت الندوة، يجيب المؤلف عن إشكالات معاصرة:
- مفهوم التحرر الحقيقي: التحرر هو تحرير العقل والوجدان بالتوحيد الخالص والعلم، والارتقاء بالإنسانية بعيداً عن أسر الغرائز والتبعية الاستهلاكية للغرب.
- مفهوم القوامة الشرعية: القوامة ليست استعلاءً أو تسلطاً استبدادياً، بل هي قيام على الشأن بالإصلاح، والرعاية، والإنفاق، والتسديد، وإدارة الأسرة بالشورى والتفاهم.
- تفنيد دعوى الاستلاب: تكريم الإسلام لطبيعة المرأة العاطفية الدافقة (كما فسر النبي ﷺ الضلع بالعاطفة والحنان الذي يحفظ كيان البيت) والاستشهاد بحديث فضل نساء قريش: «أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده».
- نبذ التواكل والأخذ بالأسباب: دعوة المسلمين رجالاً ونساءً إلى امتلاك ناصية العلم، والتفوق التقني والصناعي، والاعتماد على الذات لتحقيق الكفاية والقوة للأمة الإسلامية.
قراءة نقدية
- القيمة العلمية والمنهجية: يمثل الكتاب إضافة رصينة تجمع بين التأصيل الفقهي الدقيق لقضايا حديثة وبين التحليل الاجتماعي والواقعي المدعوم بالإحصاءات الغربية والدراسات الميدانية المقارنة.
-
نقاط القوة:
- التمييز المنهجي المبتكر بين حق العمل والإلزام به، وبين الشروط الخاصة بالمرأة والشروط الخاصة بطبيعة العمل.
- التناول المتوازن الذي يرفض الإفراط المشدد بتحريم عمل المرأة مطلقاً، ويرفض في الوقت نفسه التفريط الداعي إلى الاختلاط غير المنضبط وإلغاء خصوصية الفطرة.
- شمولية المباحث؛ حيث تضمن الكتاب أبحاثاً تخصصية، تلتها أسئلة ومداخلات حية لأئمة وخطباء وباحثين من شتى أنحاء العالم أجاب عنها المؤلف تفصيلاً.
- الملاحظات الموضوعية: ركز الكتاب تركيزاً أساسياً على نقد الظواهر السلبية في البيئات الغربية لبيان مآلات التغريب، وهو ما يجعل الطرح موجهاً بالدرجة الأولى لتثبيت الهوية الإسلامية والتحذير من استيراد النظم الاجتماعية الوافدة.
لمن يناسب هذا الكتاب؟
- طلاب وباحثو علم الاجتماع والدراسات الإسلامية: لفهم العلاقة بين التشريع الإسلامي والبنى الاجتماعية المعاصرة.
- الفقهاء والدعاة وأئمة المساجد: لامتلاك رؤية واضحة ومؤصلة تجمع بين الأدلة النقلية والواقع العملي للرد على الشبهات الشائعة.
- المرأة المسلمة والأسرة: للتعرف على الحقوق المالية والضوابط الشرعية التي تضمن للمرأة دورها التنموي والتربوي بوعي واستقلالية.
- صناع القرار والمخططون التربويون والاقتصاديون: للاستفادة من الرؤية التكاملية في تنظيم سوق العمل وحماية النسيج الأسري.
أسئلة شائعة حول كتاب عمل المرأة واختلاطها
هل يحرم الإسلام عمل المرأة خارج البيت بشكل مطلق؟
لا، يوضح الكتاب أن الشريعة الإسلامية لا تحرم عمل المرأة مطلقاً؛ بل تجعله فرض كفاية في المجالات التي يحتاج فيها المجتمع للنساء (كالطب النسائي والتعليم)، وتبيحه في الحرف والتجارات العامة متى التزمت المرأة بالضوابط الشرعية (الحجاب، إذن الولي، وعدم الاختلاط المحرم).
هل يحق للزوج إجبار زوجته العاملة على دفع نفقات المنزل؟
لا يجوز شرعاً، فالنفقة واجبة على الزوج بالكامل بحسب نصوص القرآن والسنة والإجماع، ومرتب المرأة ملك خالص لها لا يحل للزوج أخذ شيء منه إلا برضاها التام وطيب نفسها.
ما هو الفرق بين عمل المرأة في الإسلام وعملها في النظم الغربية وفقاً للكتاب؟
في الإسلام، عمل المرأة اختياري ومحاط بالرعاية ونظام النفقة الواجبة، بينما في النظم المادية الغربية، أصبحت المرأة مجبرة على إعالة نفسها متى بلغت لغياب إلزام الأهل بالنفقة، مما ضاعف أعباءها وعرضها للابتزاز والمتاعب المرهقة.
ما هي أبرز الأنشطة الاقتصادية التي يقترحها الكتاب للمرأة من داخل بيتها؟
يقترح الكتاب أكثر من 20 مجالاً عملياً حديثاً يشمل: التجارة الإلكترونية، الأعمال المحاسبية، الترجمة، التدقيق اللغوي، التصميم، الخياطة والتطريز، صناعة الأغذية والمؤونة، التدريس الخاص، وإعداد الأبحاث والاستشارات.
رابط التحميل أو القراءة
🏛️ ادعم منصة بوك ألترا
إذا وجدت المحتوى مفيدًا، يمكنك المساهمة في دعم استمرارية المنصة وتطوير مكتبتها وخدماتها لتظل مرجعاً متاحاً للجميع.
دعم المنصة عبر PayPal
.webp "boukultra")