يشير مصطلح " المادية التاريخية " إلى وجهة نظر كارل ماركس بأن التاريخ يهيمن عليه الصراع الطبقي. كان يعتقد أن الظروف الاقتصادية هي التي تشكل التاريخ والهياكل الاجتماعية. " الطبقة " هي الوظيفة الاقتصادية التي يفرضها على الناس نمط الإنتاج في فترة معينة.
يتكون نمط الإنتاج من قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج. القوى الإنتاجية هي القدرات المادية والتكنولوجية (وسائل الإنتاج) للمجتمع (الآلات والأدوات والمباني وغيرها) والعمل البشري. علاقات الإنتاج هي تلك التي تحدد من يملك وسائل الإنتاج، ومن يستخدمها لصالحه، وما إلى ذلك. وادعى ماركس أن الإنسان كائن دافعه هو إشباع الحاجات المادية وأن الظروف المادية تؤثر على الأفكار . هذه هي نظرية المادية الديالكتيكية. وفقا لماركس، يتميز معظم تاريخ البشرية بوجود طبقات مضطهدة وطبقات مضطهدة. وبما أن هذه الطبقات لديها مصالح متعارضة، فإنها تنخرط في الصراع. تجلب هذه الصراعات ثورة اجتماعية وتحدد الطريقة التي يتم بها تعريف المجتمع. في ظل الرأسمالية، التي هي نمط الإنتاج اليوم، لدينا طبقتان متعارضتان: البرجوازية أو البرجوازية، التي تمتلك وسائل الإنتاج، والبروليتاريا، التي تتكون من العمال الذين يؤدون عملاً مأجوراً من أجل البقاء. وبما أن البرجوازيين والبروليتاريين لديهما مصالح مادية متعارضة، فإن ازدهار طبقة واحدة يساوي بؤس الطبقة الأخرى. اعتقد ماركس أن البروليتاريا ستطيح في النهاية بالبرجوازية وتثبت نفسها كطبقة حاكمة. لهذا السبب، عارض ماركس نظريات مثل التحريفية والاشتراكية الطوباوية . كان يعتقد أنه على الرغم من كونهم مناهضين للرأسمالية، إلا أنهم يتجاهلون أهمية الصراع الطبقي والعمل الثوري. وفي كثير من الأحيان، تتهم نظرية ماركس بأنها أحادية البعد ، حيث تركز على العوامل الاقتصادية والمادية والطبقية دون مراعاة عناصر المجتمع الأخرى مثل الثقافة والهوية والجنس وغيرها. وفي الواقع، رغم أن ماركس يركز على العوامل الاقتصادية والمادية والطبقية، إلا أنه لا يتجاهل تعقيد المجتمع وأهمية العناصر الأخرى. ويمكن رؤية هذه الحقيقة من خلال نظرية "البنية الفوقية" ووجهة نظره حول دور الأيديولوجيا.
اقرأ أيضًا روسو والعقد الاجتماعي
وفقا لماركس، فإن الصراع الطبقي هو العامل الرئيسي للتنمية الاجتماعية والتغيير. يتشكل التاريخ من خلال الصراع المستمر بين الطبقات . الطبقة متجذرة في نمط الإنتاج السائد في ذلك الوقت. قبل الرأسمالية، كان هناك الإقطاع. قبل الإقطاع، كانت هناك طريقة الإنتاج القديمة (العبودية). كل هذه المجتمعات، على الرغم من اختلاف تنظيمها، تشترك في شيء واحد: الصراع الطبقي. الصراع الطبقي يجلب الثورة الطبقية. والمثال العملي هو الانتقال من الإقطاع إلى الرأسمالية. في ظل الإقطاع، كانت هناك طبقة النبلاء القوية وطبقة الأقنان الضعيفة والمضطهدة. ومع ذلك، كانت هناك أيضًا فئة أخرى: فئة التجار والحرفيين العاديين. ومع نمو حجم هذه الطبقة، زادت قوتها أيضًا. وفي نهاية المطاف، تمكن من الإطاحة بالنبلاء وترسيخ نفسه كطبقة حاكمة. هكذا ولدت الرأسمالية. وتطورت هذه الطبقة إلى الطبقة البرجوازية. ومن الجدير بالذكر أنه، وفقا لماركس، هناك عامل مهم آخر وهو التطور التكنولوجي. مع تطور التكنولوجيا، تتطور الاحتياجات أيضًا. ويصل هذا التطور إلى نقطة حيث لم يعد نمط الإنتاج قادرا على الاستمرار، وبالتالي فهو يمرر عصا القيادة إلى النمط التالي. لذا، في الرأسمالية، يبيع البروليتاريون عملهم مقابل أجر من أجل البقاء. ومع ذلك، فمن مصلحة البرجوازية خفض الأجور من أجل تحقيق المزيد من الأرباح. وبالمثل، من مصلحة البروليتاريين أن يحصلوا على أجور أعلى وظروف معيشية أفضل. ومع استغلال البرجوازيين للبروليتاريين أكثر فأكثر، سيصل البروليتاريون إلى نقطة الفقر المدقع. وعندما يتم ذلك فسوف يثورون ضد البرجوازية ويثبتون أنفسهم كطبقة حاكمة. يعتقد ماركس أنه من خلال العمل الثوري للعمال فقط يمكن تحقيق المساواة الحقيقية. ولهذا السبب، كان يعتقد أنه يجب على العمال تطوير الوعي الطبقي وفهم أن لديهم جميعًا هدفًا مشتركًا: الإطاحة بالبرجوازية.
من أكثر الانتقادات المتكررة التي يتلقاها فكر ماركس هو أنه أحادي البعد. المجتمع معقد للغاية ويتضمن أشياء أكثر من الاحتياجات الاقتصادية والمادية. هذا صحيح. لكن هذا ليس بالأمر الذي يتجاهله ماركس. على العكس من ذلك، تتضمن نظريته دور الأفكار والهوية . ويمكن ملاحظة ذلك من خلال نظرية القاعدة والبنية الفوقية . وفقا لماركس، تتكون الرأسمالية من جزأين: القاعدة الاقتصادية والبنية الفوقية . القاعدة الاقتصادية، التي هي الجزء الرئيسي من الرأسمالية، تشمل وسائل وعلاقات الإنتاج. تتضمن البنية الفوقية أشياء مثل الأنظمة السياسية والقانونية، والثقافة والفنون، وأدوار الجنسين، وما إلى ذلك. ويدعي ماركس أن البنية الفوقية موجودة للحفاظ على القاعدة الاقتصادية وإدامتها وإضفاء الشرعية عليها. تزرع الرأسمالية هياكل هرمية بين العمال لإبقائهم منقسمين وخاضعين. تعتمد الأبوية والعنصرية وما إلى ذلك على أفكار هرمية فيما يتعلق بالجنس واللون وما إلى ذلك. ويخدم وجود الرأسمالية. ولأنه يعتقد أن البنية الفوقية موجودة للحفاظ على القاعدة، فقد اعتبرها ماركس ذات أهمية ثانوية. وقال أيضًا أنه نظرًا لأننا كائنات مادية، فمن المنطقي أن تكون السلع المادية هي الأكثر أهمية. فهو لم يكن يجهل أهمية الأفكار والتصورات فحسب، بل أدرجها في نظريته واعتقد أن القضاء على الأيديولوجيات المثيرة للخلاف مثل النظام الأبوي والعنصرية ضروري لتحقيق المساواة الحقيقية.
اقرأ أيضًا مقاربات النوع الاجتماعي ونظرية الهوية الجنسية حسب جوديث بتلر
