روسو والعقد الاجتماعي

يعد جان جاك روسو أحد أكثر النقاد حماسة لنظرية العقد الاجتماعي. وهو أيضًا أحد أكثر مؤيديها حماسًا. وعلى عكس ما يعتقده الكثيرون، فإن هذا ليس متناقضا على الإطلاق فهو ينتقد نظريات أسلافه (هوبز، لوك)، ولكنه يقترح عقدا اجتماعيا خاصا به يمكن في نظره أن يساعد الإنسان على تحرير نفسه من العبودية التي يخلقها المجتمع.

وعلى عكس هوبز، يعتقد روسو أن " الحالة الطبيعية "، وهي الحالة التي يجد الإنسان نفسه فيها قبل تطوير الهياكل الاجتماعية، توفر وفرة مادية. وبفضل هذه الوفرة، ليس لدى الإنسان أي سبب للخوف من الموت وهو كائن مسالم ومسالم. وعلى عكس لوك، يعتقد روسو أن الملكية هي خلق اجتماعي ولا تنتمي إلى الحالة الطبيعية. بالإضافة إلى ذلك، فهو يعتقد أن الملكية تخلق عدم المساواة . تم إنشاء المجتمع بفضل التكنولوجيا، وعلى وجه التحديد (على الأرجح) بفضل تطور علم المعادن والزراعة، مما أدى إلى تقسيم العمل الذي سمح للقلة بالسيطرة على الكثيرين. وقد تم إضفاء الطابع المؤسسي على هذا التفاوت من خلال "العقد السيئ" الذي وافق عليه الكثيرون. ولمعالجة عواقب هذا العقد، يقترح روسو عقدًا اجتماعيًا جديدًا يحقق المساواة ويحرر الناس من وضعهم التبعي.

إن معنى مفهوم "الحالة الطبيعية" عند روسو هو تقديم ما كانت عليه حياة الناس بدقة دون العناصر الناتجة عن خلق المجتمع. ويعتقد أن أسلافه ينسبون خطأً إلى عناصر الحالة الطبيعية المستمدة من المجتمع. إنه يختلف بشكل أساسي مع هوبز، الذي يعتقد أن البشر بطبيعتهم حيوانات عنيفة. يعتقد روسو أن السلام والهدوء يسودان في الحالة الطبيعية. الإنسان كائن له احتياجات بسيطة للغاية : الغذاء والجنس والمأوى وتجنب الألم. اللياقة البدنية تلبي هذه الاحتياجات إلى الحد الأقصى. لذلك، لا يوجد سبب لخوف إنسان من الآخرين، لأن خير إنسان لا يمنع خير إنسان آخر. الإنسان ببساطة مهتم بالرعاية الذاتية (حب الذات). وعلى عكس لوك، فهو يعتقد أن الملكية تخلق عدم المساواة ولكنها تنتمي إلى المجتمع وليس إلى حالة الطبيعة. فإذا كانت الحالة المادية جيدة إلى هذا الحد، فكيف نشأ المجتمع وعدم المساواة؟

وفقا لروسو، لم يخلق الناس المجتمع بإرادتهم. تم إنشاء المجتمع من خلال الاكتشاف العرضي للزراعة والمعادن. مع هذه الاكتشافات، تم إنشاء تقسيم العمل. تم تقسيم الناس إلى أولئك الذين يمكنهم العمل في التعدين والزراعة، وأولئك الذين لا يستطيعون. أدى تقسيم العمل هذا إلى خلق الملكية، مما أدى إلى عدم المساواة. وقد أدى تراكم الممتلكات إلى اتساع فجوة التفاوت. كما أن الملكية خلقت حبًا أنانيًا مفرطًا للذات والحاجة إلى إظهار مكانة اجتماعية أعلى (philautia).

فلماذا لا يستحوذ الكثرة على الملكية من القلة؟ للإجابة على هذا السؤال، يستخدم روسو مفهوم "العقد السيئ". ومن أجل حماية ممتلكاتهم، تعاقد الأغنياء، وهم قليلون، مع الفقراء، وهم كثيرون. لقد أضفى العقد طابعاً مؤسسياً على الملكية وبالتالي عدم المساواة. ولهذا السبب وصف روسو هذا العقد بأنه "سيئ". ولذلك، فإن الناس أنفسهم مسؤولون عن آلامهم. علاوة على ذلك، فإن هذا العقد "يضفي الشرعية" على عدم المساواة في نظر الفقراء. لذلك، يمكن للمرء أن يدعي أن روسو من أوائل الاشتراكيين، لأنه يلوم الملكية على عدم المساواة . كما أن وجهة نظره بأن العقد السيئ يضفي الشرعية الأخلاقية على عدم المساواة في نظر الفقراء تتفق مع نظرية ماركس في الأيديولوجية وإدامة عدم المساواة. ويبدو أن ماركس تأثر بشدة بكتابات روسو. لذا، لإخراج الناس من هذا المأزق، أنشأ روسو عقده الاجتماعي الخاص.

ومن خلال عقده الاجتماعي، يحاول روسو التوفيق بين الحرية الطبيعية والمجتمع والنظام السياسي. ويتم ذلك من خلال "عقد التحويل". بموجب هذا العقد، يوافق جميع الأشخاص في الحالة الطبيعية على التنازل عن حقوقهم وحرياتهم لجميع الآخرين. وبهذه الطريقة يتحول الإنسان من كائن أناني إلى مواطن غيري. وفقا لروسو، يجب على الناس أن يتنازلوا عن حرياتهم لقوة مهيمنة، وهي شكل من أشكال السلطة. ولكن في هذه الحالة، فإن هذا الشكل من السلطة هو مجمل المواطنين. لذلك، عندما يتنازل المرء عن حرياته، فإنه يسترد بالضبط ما أعطاه. وبهذه الطريقة، يتمتع الناس بحماية الكل مع الحفاظ في الوقت نفسه على حريتهم. وعلى عكس هوبز ولوك، يرى روسو أن الحالة الطبيعية تتميز بالسلام والوئام، ولا ينسب إليها خصائص اجتماعية . أيضًا، في حين يريد هوبز أن تنتمي السلطة إما إلى رجل قوي أو إلى عدد قليل من الرجال، ويريد لوك أن تنتمي السلطة إلى حكومة وظيفتها تنظيم النزاعات والنزاعات، يريد روسو أن تنتمي السلطة إلى كل الدولة. الرجال؛ لا يوجد استثناء.