الثقافة التلفزيونية PDF – عبد الله الغذامي: سقوط النخبة وبروز الشعبي
بطاقة تعريف الكتاب
- عنوان الكتاب: الثقافة التلفزيونية
- العنوان الفرعي: سقوط النخبة وبروز الشعبي
- المؤلف: عبد الله محمد الغذامي
- الناشر: المركز الثقافي العربي
- الطبعة: الثانية، 2005
- عدد الصفحات: 224 صفحة
- اللغة: العربية
- ISBN: 9953-68-017-5
- صيغة الكتاب: PDF
 |
| غلاف كتاب الثقافة التلفزيونية. |
تقديم الكتاب
يقدم كتاب الثقافة التلفزيونية: سقوط النخبة وبروز الشعبي للدكتور عبد الله الغذامي قراءة نقدية للتحولات الثقافية التي أحدثتها الصورة التلفزيونية في أنماط التفكير والتلقي والتأويل. ويناقش المؤلف انتقال الثقافة من هيمنة الصيغ الكتابية التقليدية إلى اتساع تأثير الصورة، وما ترتب على ذلك من تغير في العلاقة بين الثقافة والجمهور، وتراجع الأدوار التقليدية للنخبة الثقافية، وبروز أشكال جديدة من الثقافة الجماهيرية.
يتناول الكتاب الصورة بوصفها أكثر من مجرد وسيلة للترفيه أو التعبير الفني، إذ يطرحها باعتبارها لغة ثقافية وتقنية وإنتاجية تؤثر في الوعي الفردي والجماعي، وفي أنماط الاستقبال والتفاعل مع العالم.
حول كتاب الثقافة التلفزيونية
ينطلق عبد الله الغذامي من التحولات التي فرضتها الثقافة البصرية، متناولًا العلاقة بين الصورة والمجتمع، وبين الثقافة الجماهيرية والأنساق الثقافية التقليدية.
ويعرض الكتاب مجموعة من القضايا المرتبطة بالصورة التلفزيونية، من بينها الخوف من الصورة، واللباس بوصفه لغة، والتلفزيون والتأنيث، وأيديولوجيا الصورة، والإرهاب بوصفه صورة، وصولًا إلى الصورة باعتبارها نسقًا ثقافيًا.
كما يناقش المؤلف التحولات التي مست أشكال التعبير الثقافي، من الشفاهية والتدوين والكتابة إلى ثقافة الصورة، وما رافق ذلك من توسع في دوائر الاستقبال الثقافي، وتغير في موقع النخبة، وظهور أنماط جديدة من التفاعل مع المعرفة والصورة.
ماذا يناقش الكتاب؟
يتوزع الكتاب على ثمانية فصول، تتناول موضوعات أساسية في الثقافة التلفزيونية والثقافة البصرية:
- ثقافة الصورة والتحولات التي أحدثتها في أنماط التعبير والتلقي.
- العلاقة بين الثقافة الجماهيرية والأنساق الثقافية التقليدية.
- الخوف من الصورة وآثارها في الوعي والتفاعل الاجتماعي.
- اللباس بوصفه لغة وعلامة ثقافية.
- العلاقة بين التلفزيون والتأنيث.
- أيديولوجيا الصورة ودورها في تشكيل الدلالات.
- الإرهاب بوصفه صورة ضمن الخطاب الإعلامي.
- الصورة باعتبارها نسقًا ثقافيًا مستقلًا في إنتاج المعنى.
لمن هذا الكتاب؟
يمكن أن يجد المهتمون بمجالات الثقافة والإعلام والنقد الثقافي مادة مهمة في هذا الكتاب، خصوصًا:
- طلبة وباحثو علم الاجتماع والأنثروبولوجيا.
- المهتمون بالدراسات الإعلامية والثقافة الجماهيرية.
- الباحثون في النقد الثقافي وتحليل الخطاب.
- المهتمون بعلاقة الصورة بالتغيرات الاجتماعية والثقافية.
- طلبة العلوم الإنسانية والاجتماعية.
فهرس كتاب الثقافة التلفزيونية
المقدمة: الصورة والثقافة البصرية
- الفصل الأول: ثقافة الصورة.
- الفصل الثاني: الثقافي / التهافت.
- الفصل الثالث: الخوف من الصورة.
- الفصل الرابع: اللباس بوصفه لغة.
- الفصل الخامس: التلفزيون والتأنيث.
- الفصل السادس: أيديولوجيا الصورة.
- الفصل السابع: الإرهاب بوصفه صورة.
- الفصل الثامن: الصورة بوصفها نسقًا ثقافيًا.
مقدمة الكتاب: الصورة والثقافة البصرية
أولًا: المجاز المتوحش
يفتتح عبد الله الغذامي مقدمته بتساؤل تخييلي حول إمكانية خروج الصورة التلفزيونية من الشاشة واعتدائها على المشاهد، مستعينًا بفيلم Being There، الذي ظهر عام 1979، والمبني على رواية للكاتب جرزي كوسينسكي.
يستعرض المؤلف شخصية تشانص، الرجل الذي عاش معزولًا داخل قصر، وكانت علاقته بالعالم الخارجي تتم عبر التلفزيون. وقد ارتبط بجهاز التحكم ارتباطًا وثيقًا، إذ كان وسيلته للتنقل بين الصور والقنوات، والتخلص من المشاهد التي لا يرغب في متابعتها.
وعندما اضطر إلى مغادرة القصر، واجه العالم الواقعي للمرة الأولى، وظل يتعامل معه وفق ما ألفه من صور تلفزيونية. وفي أحد المواقف، تعرض للتحرش والسخرية من مجموعة من الشباب، فحاول استخدام جهاز التحكم لإزاحة المشهد كما اعتاد أن يفعل أمام الشاشة، لكنه اكتشف أن الجهاز عاجز عن تغيير الواقع.
يستثمر الغذامي هذا المشهد للكشف عن العلاقة الجديدة بين البشر والصور، وعن حدود التحكم في الصورة، حين تتحول من مادة للمشاهدة إلى قوة تؤثر في الوعي والسلوك.
ويشير المؤلف إلى أن الصورة أصبحت تتدخل في التكوين العقلي والوجداني، وتؤثر في القرارات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، كما تجمع بين التأثير والإمتاع، وبين الإغراء والمقاومة.
ولا يرى الغذامي أن انتشار الصورة يعني بالضرورة هيمنة ثقافية مطلقة؛ إذ يبرز وجود أنماط متعددة من الاستقبال، وصور مضادة، وأنساق ثقافية تقاوم أشكال الهيمنة.
ويؤكد أن الثقافة البصرية تمثل تحولًا في الصيغ التعبيرية البشرية، وفي طرق الاستقبال والفهم والتأويل، وهو تحول ينعكس على الثقافة الجماهيرية وعلى العلاقة بين الصورة والمجتمع.
ثانيًا: رحلة الصيغ التعبيرية
يتناول الغذامي المراحل الأساسية التي مرت بها الصيغ التعبيرية في الثقافة البشرية، وهي:
- الشفاهية.
- التدوين.
- الكتابية.
- ثقافة الصورة.
ويؤكد أن ظهور صيغة تعبيرية جديدة لا يؤدي إلى اختفاء الصيغ السابقة، بل تتجاور الصيغ المختلفة وتظل آثارها حاضرة في الثقافة.
فالشفاهية لم تختفِ مع ظهور الكتابة، كما أن ثقافة الصورة لا تعني انقراض الكتابة أو الورق، وإنما تؤدي إلى تغيير في مواقع الصيغ التعبيرية وعلاقاتها.
ويربط المؤلف بين انتشار الكتابة وظهور النخب الثقافية، حيث ارتبطت المعرفة بقدرة الأفراد على القراءة وبإمكاناتهم الاقتصادية، وهو ما أدى إلى تهميش فئات واسعة من المجتمع ظلت متمسكة بالثقافة الشفاهية.
أما الصورة فقد وسعت دوائر الاستقبال الثقافي، وأتاحت لفئات اجتماعية لم تكن قادرة على الوصول إلى المعرفة المكتوبة أن تتفاعل مع العالم وتكتسب معارف جديدة.
ومن هنا يناقش الغذامي تراجع الدور التقليدي للنخبة الثقافية، التي كانت تحتكر التأويل وإنتاج الدلالات، وبروز أشكال جديدة من الثقافة الجماهيرية.
ويشير إلى أن سقوط النخبة لا يعني اختفاءها، وإنما يعني فقدانها موقع القيادة والوصاية التقليديين، وتراجع رمزيتها الثقافية، مع انتقال الثقافة إلى أنماط جديدة من النجومية والتمثيل الجماهيري.
ويحدد المؤلف خمسة أسس للتحولات التي طرأت على قوانين صناعة الدلالة في زمن ثقافة الصورة:
- إلغاء السياق الذهني للحدث.
- السرعة اللحظوية.
- التلوين التقني.
- تفعيل النجومية وتحويل الحدث إلى نجومية ملونة.
- القابلية السريعة للنسيان وإلغاء الذاكرة.
ثالثًا: النقد الثقافي والثقافة البصرية
يناقش الغذامي اتساع الدراسات النقدية التي اهتمت بالخطاب الإعلامي والثقافة البصرية، مع تحول الصورة التلفزيونية إلى علامة ثقافية مؤثرة في الوعي والتأويل.
ويشير إلى اهتمام عدد من المفكرين، مثل نعوم تشومسكي وإدوارد سعيد، بتحليل الخطاب الإعلامي والسياسي، ودراسة علاقته بالثقافة والهيمنة.
كما يتناول أعمالًا مرتبطة بالنقد الثقافي وثقافة الميديا، ويشير إلى ظهور الثقافة البصرية باعتبارها مجالًا يتجاوز تاريخ الفن والجماليات، ليشمل دراسة الصورة في الأفلام والتلفزيون والوسائل الرقمية، وعلاقتها بالفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا وعلم النفس.
ويؤكد المؤلف أن الثقافة التلفزيونية أصبحت موضوعًا متزايد الحضور في الكتابات الصحفية والدراسات النقدية، وأن دراسة الخطاب التلفزيوني والصورة تفتح المجال أمام أسئلة تتعلق بتغير الأنساق الثقافية، والصيغ التعبيرية، وطرائق الاستقبال والتأويل.
رابعًا: نظريات الاستقبال
يعرض الغذامي، استنادًا إلى آرثر بيرجر، مجموعة من النظريات التي تفسر علاقة الجمهور بالوسائل الإعلامية، وهي:
1. نظرية الاستخدام والإشباع
تهتم هذه النظرية بالطرق التي يستخدم بها الناس وسائل الإعلام لإشباع حاجاتهم ورغباتهم، بدل التركيز فقط على آثار الإعلام في الجمهور. وتقوم المشاهدة وفق هذا التصور على الاختيار الواعي للمادة الإعلامية وعلى نشاط المتلقي.
2. نظرية الاعتماد
تتناول الحالات التي يعتمد فيها الجمهور على وسائل الإعلام للحصول على المعلومات والتوجيه، خصوصًا في الظروف الاجتماعية والسياسية الكبرى التي يشعر فيها الناس بالخوف أو الفجيعة، فيصبح الإعلام مصدرًا أساسيًا للمعلومات والأمان.
3. نظرية الجدولة
تهتم هذه النظرية بدور الخطاب الإعلامي في تحديد الموضوعات التي يفكر فيها الجمهور، من خلال التركيز على بعض القضايا وإغفال قضايا أخرى.
ويشير هذا التصور إلى أن الإعلام لا يحدد بالضرورة كيفية تفكير الناس، لكنه يؤثر في تحديد ما ينبغي أن يفكروا فيه.
4. نظرية الاستنبات
تدرس العلاقة بين الحقائق التي تقدمها وسائل الإعلام، والتصورات التي يكوّنها المشاهدون عن الواقع.
ويشير الغذامي إلى أن التلفزيون قد يقدم صورًا مشوهة أو مبالغًا فيها عن الحياة والجرائم والخطر، بحيث يترسخ لدى المشاهدين تصور غير واقعي عن العالم، خصوصًا لدى المدمنين على المشاهدة.
5. نظرية حراسة البوابة
تركز هذه النظرية على الأفراد الذين يمتلكون سلطة اتخاذ القرار بشأن المواد الإعلامية التي يتم تقديمها أو حجبها، مثل معدّي الأخبار، وما يرتبط بذلك من اختيار المحتوى وتحديد ما يصل إلى الجمهور.
تحميل كتاب الثقافة التلفزيونية PDF
يمكنك تحميل كتاب الثقافة التلفزيونية: سقوط النخبة وبروز الشعبي للدكتور عبد الله الغذامي بصيغة PDF من الرابط التالي:
