محاضرات وإشكاليات في الفلسفة الإسلامية PDF

كتاب محاضرات وإشكاليات في الفلسفة الإسلامية PDF – حمادي هواري

هل تساءلت يوماً عن حقيقة الفلسفة الإسلامية وماهيتها؟ وكيف استطاع العقل العربي والإسلامي التوفيق بين النص الديني والتأمل الفلسفي عبر عصور الازدهار؟

بطاقة معلومات الكتاب

اسم الكتاب: محاضرات وإشكاليات في الفلسفة الإسلامية
المؤلف: أ.د. حمادي هواري
الناشر: الشهاب الأكاديمية (منشورات الشهاب)
سنة النشر: أكتوبر 2025
عدد الصفحات: 136 صفحة (بناءً على المقتطفات المتاحة)
التصنيف: الفلسفة / الفكر الإسلامي
اللغة: العربية
صيغة الملف: PDF

غلاف كتاب محاضرات وإشكاليات في الفلسفة الإسلامية.

ما هي نبذة عن كتاب محاضرات وإشكاليات في الفلسفة الإسلامية؟

يُعد هذا الكتاب محاولة جادة لتقديم الفلسفة الإسلامية بلغة بسيطة وواضحة تهدف إلى التبليغ والتوصيل لمختلف فئات المجتمع، وليس للنخبة أو المتخصصين فقط. ينطلق الكتاب من فكرة أن الفلسفة الإسلامية هي كنز ثمين يمثل الحكمة، وأداة ضرورية لفهم معضلة التخلف عن الركب الحضاري، وتجاوز التقليد والخطابات الجاهزة. يجمع الكتاب بين مباحث متنوعة تتجاوز التفكير الميتافيزيقي اليوناني لتشمل ميادين الفقه وأصوله (فلسفة التشريع)، وعلم الكلام والفرق الكلامية (فلسفة العقيدة)، والتصوف (مفهومه وأبعاده)، والمنطق.

من هو مؤلف الكتاب؟

من هو المؤلف؟ أ.د. حمادي هواري.

تخصصه: أستاذ وباحث أكاديمي في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة مصطفى اسطمبولي (معسكر).

أهم أعماله: التدريس والبحث في مجال الفلسفة الإسلامية لسنوات عديدة في الطورين الثانوي والجامعي، وتتويج هذا المسار بتأليف هذا الكتاب كمرجع أساسي للطلبة والباحثين.

ما هي أهم أفكار الكتاب؟

كيف تحدد ماهية الفلسفة الإسلامية ونشأتها؟

يطرح الكتاب إشكالية التسمية (فلسفة عربية أم إسلامية)، ليخلص إلى أنها "فلسفة عربية إسلامية"، كُتبت بالعربية ونشأت في بيئة متأثرة بالدين الإسلامي (عقيدة وشريعة) بمشاركة مسلمين وغير مسلمين.

نشأت هذه الفلسفة نتيجة تفاعل بين عوامل داخلية (القرآن، السنة، والبيئة العربية) وعوامل خارجية (حركة الترجمة، الاحتكاك بالفكر الشرقي القديم والفلسفة اليونانية).

ينتقد الكتاب بشدة موقف الاستشراق المتطرف (مثل إرنست رينان وجورج دي بور) الذي ينفي وجود فلسفة إسلامية أصيلة بدافع المركزية الغربية وتفاضل الأجناس، مؤكداً على الإبداع الفلسفي الإسلامي الذي تجلى في علم الكلام والتصوف.

كيف ساهم علم الكلام والفرق الإسلامية في تأسيس الفكر العقلي؟

يُعرّف علم الكلام بأنه حجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية للرد على المبتدعة.

نشأ علم الكلام نتيجة إشكاليات داخلية (مشكلة الخلافة والإمامة، المحكم والمتشابه، الجبر والاختيار، مرتكب الكبيرة) واحتكاكات خارجية.

استعرض الكتاب أبرز الفرق: الخوارج، الشيعة (القول بالإمامة المعصومة)، المرجئة، المعتزلة (أصحاب الأصول الخمسة القائلين بحرية الإنسان وخلق القرآن)، والأشاعرة (أصحاب منهج الوسطية بين العقل والنقل).

كيف عالج فلاسفة المشرق القضايا الفلسفية؟

الكندي: أول فلاسفة العرب، أسس للمصطلح الفلسفي العربي، ووفق بين الفلسفة والدين، وأثبت حدوث العالم نافياً قدمه.

الفارابي: المعلم الثاني، حاول التوفيق بين أفلاطون وأرسطو، وصاغ نظرية "الفيض" صياغة عقلية، كما أسس لفلسفة سياسية وأخلاقية من خلال مفهوم "المدينة الفاضلة".

ابن سينا: طرح ثنائية "الواجب والممكن" لإثبات وجود الله، وقسّم النفس الإنسانية، وتطرق في أواخر حياته إلى التصوف النظري والعشق الإلهي.

الغزالي: اتخذ من "الشك" منهجاً للوصول إلى اليقين الذي وجده في "التصوف"، وهاجم الفلاسفة (في القول بقدم العالم، وإنكار الحشر الجسماني، وعلم الله بالكليات دون الجزئيات).

ما هي خصائص الفلسفة في المغرب الإسلامي والأندلس؟

نشأت الفلسفة في المغرب متأخرة عن المشرق، وتميزت بحركة عقلية واسعة عاصمتها قرطبة.

ابن حزم: أسس المذهب الظاهري في أصول الفقه، رافضاً التأويل والقياس، وداعياً للعودة لظاهر النص.

ابن باجة: أسس لفلسفة أخلاقية وسياسية في كتابه "تدبير المتوحد"، داعياً لاعتزال الفساد والاتصال بالعقل الفعال.

ابن طفيل: قدّم فلسفته عبر قصة "حي بن يقظان" الرمزية، مبيناً اتفاق العقل والنقل، وترقي الإنسان بالتأمل للوصول إلى الله.

ابن رشد: الشارح الأكبر لأرسطو، دافع عن المنطق والقياس البرهاني، وألّف "فصل المقال" ليثبت الاتصال الوثيق بين الشريعة والفلسفة، مؤكداً أن الشرع يندب إلى التأمل العقلي.

كيف تناول الكتاب فكر ابن خلدون والتصوف الإسلامي؟

ابن خلدون: مؤسس "علم العمران البشري" وفلسفة التاريخ، اعتمد على قوانين العصبية والدولة، وأسس لمنهج نقدي في كتابة التاريخ يرفض الخرافات ويعتمد على "المطابقة" و"التعديل والتجريح".

التصوف الإسلامي: يمثل علماً وعملاً قائماً على الانقطاع والزهد والتطهر. وتناول الكتاب قضاياه الكبرى كالعشق الإلهي، ووحدة الوجود (عند ابن عربي)، والإشراق (عند السهروردي)، واللغة الصوفية التي تتجاوز الظاهر إلى الباطن عبر التأويل والكشف.