الأسس المعرفية للتاريخ الطبيعي: نحو أنثروبولوجيا للعلم PDF

كتاب الأسس المعرفية للتاريخ الطبيعي: نحو أنثروبولوجيا للعلم PDF – سكوت أتران

يدرس هذا الكتاب التطور التاريخي للتصنيف النباتي والحيواني منذ أقدم العصور مروراً بعصر النهضة وانتهاء بالعصر الحديث الذي بات فيه التصنيف علماً أكاديمياً له كيانه، ونظرياته ومصطلحاته ومفاهيمه. ويبين المؤلف أن التصنيف كان موجوداً منذ القدم لدى الشعوب والحضارات القديمة إلى جانب العديد من العلوم القديمة كالفلك والرياضيات والكيمياء والهندسة، وذلك بحكم تفاعل الإنسان مع الطبيعة المحيطة به والبيئة التي يعيش فيها بما تحتويه من نباتات وحيوانات، فكانت تصانيفه تقوم على الوصف والمقارنة اعتماداً على الحواس والفطرة. إنه مادة علمية تضع الأسس لأنثروبولوجيا العلم الذي يدرس نشوء كل علم وتطوره التاريخي قبل وصوله إلى شكله المعاصر المعترف به والمكرس في الأكاديميات والجامعات ومراكز الأبحاث. كما يهدف هذا الكتاب إلى إنزال علم التصنيف من برجه العاجي الأكاديمي وجعله متاحاً للناس العاديين وذلك لكونه يهم شريحة واسعة من الباحثين في مجال اكتشاف، الحيوانات والنباتات غير المعروفة سابقاً والتي يجب تصنيفها وفهرستها، والعاملين في مجال النباتات المستخدمة في الصناعات الغذائية والدوائية والتجميلية، وغيرها.

بطاقة معلومات الكتاب

اسم الكتاب: الأسس المعرفية للتاريخ الطبيعي: نحو أنثروبولوجيا للعلم
المؤلف: سكوت أتران
المترجم: عدنان حسن
الناشر: الهيئة العامة السورية للكتاب (المشروع الوطني للترجمة) / دار علوم الإنسان الفرنسية ومطبعة جامعة كامبردج
سنة النشر: 2018 (الطبعة العربية)
عدد الصفحات: 656 صفحة
التصنيف: أنثروبولوجيا / فلسفة وتاريخ العلم / علوم طبيعية
اللغة: العربية (مترجم عن الإنجليزية)
صيغة الملف: PDF

غلاف كتاب الأسس المعرفية للتاريخ الطبيعي: نحو أنثروبولوجيا للعلم.

نبذة عن الكتاب: كيف تطور فهمنا للعالم الطبيعي؟

هل تساءلت يوماً إن كانت طريقة تصنيف الإنسان العادي للحيوانات والنباتات تختلف جذرياً عن طريقة العلماء؟ وهل يعتمد العلم الحديث في جذوره على الفطرة الإنسانية والخبرة اليومية؟

في كتابه "الأسس المعرفية للتاريخ الطبيعي: نحو أنثروبولوجيا للعلم" (Cognitive Foundations of Natural History: Towards an Anthropology of Science)، يغوص سكوت أتران في رحلة فكرية وتاريخية لاستكشاف العلاقة المعقدة بين الفطرة السليمة والمعرفة العلمية. ينطلق الكاتب من محاولة حل مفارقة واجهته في دراسته للأنثروبولوجيا، وهي الرفض الشائع لفكرة "الكليات البشرية الفطرية" مقابل التركيز على التنوع الثقافي فقط. يطرح الكتاب فكرة أن العقل البشري يمتلك نزعات معرفية فطرية متخصصة ومستقرة، اكتسبت عبر ملايين السنين من التطور، تساعده على تقسيم وتصنيف العالم الظاهراتي المحيط به.

يؤكد أتران أن العلم لا ينشأ من فراغ ولا يمحو حدود المعرفة العادية (الفطرة)، بل يبني عليها مستخدماً لغتها ومعطياتها لتجاوز المألوف. يركز الكتاب بشكل خاص على علم التصنيف البيولوجي كنموذج لهذا التطور العلمي، مستعرضاً كيف انبثق من المخطط المعرفي العالمي والبديهي المتأصل في كل التصنيفات البيولوجية الشعبية.

يقسم الكتاب إلى أربعة أجزاء رئيسية:

يبدأ الجزء الأول بـ "البيولوجيا الشعبية"، حيث يبحث في الخلفية الفطرية للتاريخ الطبيعي، وكيف يصنف البشر في جميع الثقافات الأنواع الحية. ويظهر التناقض بين تصنيف الكائنات الحية وتصنيف النتاجات الصنعية (المصنوعات البشرية)، موضحاً أن التصنيف البيولوجي الشعبي يعتمد على التسلسل الهرمي والمراتب الثابتة عبر الثقافات مثل: مستوى "البادئ الفريد"، ومستوى "شكل الحياة" (كالطيور والأشجار)، والمستوى الأساسي الذي يسميه المؤلف "الجنسوع" (الجنس-النوع)، والذي يمثل الأصناف الحية القابلة للإدراك الفوري وتمتلك "طبيعة أساسية" مفترضة.

أما الجزء الثاني، فيعالج "الجوهريات الأرسطوية"، ويقدم قراءة جديدة لأعمال أرسطو البيولوجية معتبراً إياها محاولة لتوفير فهم مبدئي للاختلافات والتشابهات الملحوظة في البيولوجيا الشعبية بناءً على الوظائف الحيوية. يرى المؤلف أن أرسطو لم يكن يؤمن بثبات الأنواع بالشكل الجوهراني المذموم، بل اعتبر الطبيعة (Physis) محاولة للربط السببي بين التصنيفات الشعبية.

ينتقل الجزء الثالث إلى تطور علم النبات من كتب الأعشاب (العشابة) إلى المنظومات التصنيفية الحديثة. يتحدث الكاتب عن تجاوز الفطرة من خلال تثبيت مفهوم "النوع" كوحدة ذاتية التكاثر واستخدام مفهوم "الجنس" لجمع الأنواع المتشابهة لتشكيل تصنيف عالمي يمكن تطبيقه ومشاركته خارج النطاق المحلي للتجربة اليومية.

ويختتم الكتاب في الجزء الرابع بتحليل "القفزة العلمية" في أواخر القرن الثامن عشر ومطلع التاسع عشر، وهي المرحلة التي افترق فيها التاريخ الطبيعي العلمي عن البيولوجيا الشعبية بشكل نهائي وابتكرت مفاهيم وعلاقات نظرية (كالوظائف التشريحية والارتباط الجيني والتشابهات) لتفسير الظواهر التي لم تعد الفطرة قادرة على الإحاطة بها، وصولاً لفكرة سلسلة الوجود وتطوير التاريخ الطبيعي ليصبح بيولوجيا حديثة تتناول ما وراء الإدراك الظاهري.

نبذة عن المؤلف

سكوت أتران
• (١٩٥٢ - ) عالم أنثروبولوجيا فرنسي – أميركي.
• مدير الأبحاث في الأنثروبولوجيا في المركز الوطني للبحث العلمي في باريس، وأستاذ الأبحاث في جامعة ميتشيغان، وجامعة أوكسفورد.
• ويعمل أيضاً في حقل دراسات الإرهاب والأصولية والعنف والدين.
ألف العديد من الكتب والأبحاث في الأنثروبولوجيا نذكر منها:
_ (الأسس المعرفية للتاريخ الطبيعي).
_ (بالآهة نؤمن: المشهد التطوري للدين).
_ (التحدث إلى العدو).
• بالإضافة إلى المؤلفات المشتركة مع باحثين وعلماء آخرين.

أهم أفكار الكتاب

الإعلاء من شأن الفطرة: يدافع الكتاب عن المعتقدات الفطرية أو الرؤية הפطرية للعالم باعتبارها صحيحة ومفيدة في نطاق التجربة الإنسانية المعتادة والمحيط المحلي، وليست مجرد خرافات ثقافية.

أصالة البيولوجيا الشعبية: يوضح أن البشر في جميع أنحاء العالم (سواء من قبائل مايا التزلتال أو الأميركيين المعاصرين) يصنفون النباتات والحيوانات بناءً على إدراك غريزي للأنماط المورفولوجية والتشابهات الشكلية، وليس فقط بناءً على المنفعة الاقتصادية أو الغرض الثقافي (التصنيف المنفعي).

مراتب التصنيف الشعبي: تحديد مستويات التصنيف الفطرية، مثل مستوى "شكل الحياة" (شجرة، عشبة، حيوان، طائر) الذي يعتبر تقسيماً يعتمد على المقاس والسلوك، والمستوى "القاعدي" أو "الجنسوع" وهو المستوى الأساسي والأكثر دقة الذي يميز الكائنات الحية محلياً ويمثل الأساس للتصنيف الفطري.

الانتقال من المعرفة المحلية إلى العالمية: يحلل الكتاب كيف قام علماء التصنيف، مثل سيزالبينو ولينايوس، بتجريد المفاهيم العادية المحلية وتطوير مفاهيم مثل "الجنس" لتصبح أدوات عقلانية ومجردة لبناء نظام علمي عالمي لتصنيف الطبيعة بمعايير تتخطى حدود الإدراك البصري الآني.