تحميل كتاب النظرية التقليدية والنظرية النقدية لهوركايمر PDF

ملخص كتاب النظرية التقليدية والنظرية النقدية لماكس هوركايمر

​ما هي النظرية؟ التصور التقليدي كما يعرضه هوركايمر

​يُورد ماكس هوركايمر، في مستهل كتابه، تصوراً دقيقاً للفهم السائد لماهية النظرية التقليدية في العلم الحديث. يعرض النص فكرة أن النظرية هي مجموعة من القضايا المتعلقة بميدان معرفي محدد، والتي يؤمن انسجامها بحكم كون جميع القضايا تستنبط منطقياً من البعض منها. ويُبين هوركايمر أنه كلما تضاءل عدد المبادئ الأساسية بالنسبة لنتائجها، اقتربت النظرية من الكمال. ويُوضح أن مصداقية هذه النظرية تقتضي أن تكون القضايا المستنبطة من تلك المبادئ مطابقة للأحداث، للمعطيات الواقعية. وفي حال ظهرت تناقضات بين التجربة والنظرية، يُشير النص إلى ضرورة مراجعة إحداهما. لذلك، لا تكون النظرية، بالقياس إلى الوقائع، سوى فرضية ينبغي ألا يفتر الاستعداد لتعديلها كلما ظهرت تعارضات مع معالجة المعلومات.

​يُفصّل هوركايمر القول بأن هذا التصور للنظرية هو التصور الذي نكونه اليوم بصفة عامة عن النظرية في جوهرها. وقد جرى التقليد بالارتقاء به إلى أصول الفلسفة الحديثة. ويستشهد النص بديكارت الذي طرح كقاعدة لمنهجه العلمي: المضي بأفكاره بالترتيب، بدءاً من أبسط المواضيع وأيسرها معرفة، للوصول شيئاً فشيئاً، كما لو كان ذلك على درجات، إلى معرفة أكثرها تركيباً. فحسب هذا التصور، يكون الاستنباط كما جرى استخدامه في الرياضيات لابد... أن يطبق في الميدان العلمي برمته. ويُضيف هوركايمر أنه بالنسبة لمنطق العصر الحديث، تعرف النظرية بأنها نسق القضايا المغلقة على ذاتها، لعلم ما بصفة عامة، وأن الغاية القصوى للنظرية بصفة عامة هي بناء نظام كوني للعلم، لا ينحصر في مجال محدد بل يشمل جميع المواضيع الممكنة.

كتاب النظرية التقليدية والنظرية النقدية لماكس هوركايمر.

​أسس النظرية التقليدية وعلاقتها بالمجتمع

​يُحلل هوركايمر الأساس الذي تقوم عليه النظرية التقليدية، موضحاً أنها تنظم التجربة انطلاقاً من إشكالية تابعة لها هي إشكالية إعادة إنتاج الحياة داخل المجتمع في حالته الراهنة. وفي هذا الإطار، يُظهر النص أن التكوين الاجتماعي للمشاكل والأوضاع الحقيقية التي يستعمل فيها [العلم] والأغراض التي يطبق عليها، تبدو وكأنها قائمة خارجها. إن ما يُعرضه هوركايمر هو أن الفكر النظري التقليدي يتعامل مع الوقائع كمعطيات موضوعية مستقلة، بينما تكون العوامل الاجتماعية والتاريخية المحيطة بإنتاج المعرفة خارجة عن نطاق اهتمامه.

​ويُصور النص هذه العلاقة بدقة، فـ الفكر النظري التقليدي يعتبر تكوين الظواهر المعقدة التي تشكل وضعية محددة وكذلك الاستعمال العملي للأنساق المفاهيمية التي تدمج فيها... بمثابة عوامل خارجة عن نطاقه. وهذا التنصل، الذي يعبر عنه باستخدام متناقضات مثل التعارض بين القيمة والبحث، بين العلم والعمل... يجيّب العالم اختبار التناقضات ويمنح عمله إطاراً متيناً. كما يُورد هوركايمر ملاحظة نقدية مفادها أن الباحثين من أصحاب النزعة التقليدية يولون اهتماماً كبيراً للمناهج التي تتيح صياغة دقيقة، وخصوصاً للمناهج الرياضية التي تتناسب روحها مع مفهوم النظرية كما بيناه، في حين أن ما ينازع الأمبيريقيون في أهميته ليس هو النظرية بشكل مطلق، بل النظرية التي يضعها من فوق الاختصاصيون ليس لهم اتصال شخصي بقضايا مادة علمية تجريبية.

​أسس النظرية النقدية: المعرفة كقوة في صراع المجتمع

​على النقيض من ذلك، يُقدم هوركايمر النظرية النقدية الخاصة بمدرسة فرانكفورت. يُعرِّفها النص بأنها تأخذ كموضوع لها الناس بصفتهم منتجين لكلية الأشكال التي تكتسيها حياتهم في التاريخ. أما شروط الواقع التي نشأ عنها العلم، فـ لا تبدو لها بمثابة معطيات تكفي معاينتها والتنبؤ بها وفق قانون الاحتمالات. إن ما يُعرضه الكتاب هو أن النظرية النقدية تنظر إلى الواقع الاجتماعي ليس كشيء ثابت وجامد يمكن ملاحظته من الخارج، بل كنتاج للنشاط الإنساني الجماعي، مما يجعله قابلاً للتغيير. إنها تُدرك، كما يوضح النص، أن ما هو معطى في جميع الأحوال ليس معطى طبيعي بل هو نتاج للفعل البشري في ظل ظروف تاريخية محددة.

​يُفصّل النص المقارنة بين النوعين من النظرية، مؤكداً أن النظرية النقدية لا تسعى فقط إلى فهم العالم، بل إلى تغييره نحو الأفضل. فيُورد هوركايمر قوله: النظرية النقدية، بتكوينها لمقولاتها وعلى امتداد مختلف مراحل نموها، تتوجه بوعي، تبعاً للفائدة التي يمثلها بالنسبة للناس تنظيم نشاطهم وفقاً للعقل. وبالتالي، فإن ما يهم بالنسبة لها ليس هو الأهداف التي يحددها تنظيم الحياة، كما هي فقط، بل هم، بالأحرى، الناس، بجميع إمكانياتهم. وفي صياغةٍ دقيقة لجوهر فلسفة فرانكفورت، يُضيف هوركايمر أنها ليست فرضية ما للبحث تشهد بصالحيتها في النظام القائم، بل عاملاً لا ينفصل عن المجهود التاريخي في سبيل خلق عالم ملائم لحاجات الإنسان ولكفاءاته. غايتها ليست تنمية العلم بصفته كذلك، وإنما تحرير الإنسان من القيود التي تجشم عليه.

​دور التجربة والوعي بالتناقضات

​يُحلل هوركايمر بالتفصيل دور التجربة والوعي في فلسفة فرانكفورت مقارنةً بـ النظرية التقليدية. ففي النظرية النقدية، تُستمد وجهات النظر... من التحليل التاريخي وتقترحها كغايات للنشاط البشري، بدءاً بفكرة تنظيم اجتماعي.... يُشير النص إلى أن التنظيم الاقتصادي البورجوازي كان يهدف إلى أن الأفراد، بعملهم من أجل ازدهارهم الخاص، يصونون حياة المجتمع بأسره. لكن ديناميكية ملازمة لهذا التنظيم تؤدي في النهاية إلى تراكم قوة خارقة من جهة، وعجز مادي وفكري موازي من جهة أخرى. ويضرب مثالاً تاريخياً: لقد زعزع العبيد والأقنان والبورجوازيون النير الذي كان يثقل كاهلهم، ولقد تجسدت هذه النزعة، هي الأخرى على مستوى البنى الثقافية.

​إن لحظة الوعي بهذه التناقضات هي جوهر النظرية النقدية، كما يعرضها هوركايمر. فـ مع مرور التاريخ، يتوصل الناس إلى معرفة عملهم ويفهمون بذلك تناقضات وجودهم. وبمجرد أن يصبح بالإمكان... أن نرتقى بسيرورة العمل بالشكل الذي منحه إياه المجتمع إلى مستوى الوعي، وأن نطرحها كغاية، تقدم النظرية النقدية نفسها كأداة للتحرر. يُظهر النص كيف تكشف هذه الفلسفة أن الناس يصونون بعملهم واقعاً ما انفك يستعبدهم أكثر فأكثر، داعية إلى تجاوز هذا الواقع عبر ذاك المجهود التاريخي في سبيل خلق عالم ملائم. إنها، كما يُلخص هوركايمر، تقارب الفلسفة الإغريقية... عندما كانت في أوجها، لأنها ترى أن الازدهار الحر للأفراد ليس ممكناً إلا في مجتمع يخضع تكوينه لمقتضيات العقل.

​اقتباسات حرفية من الكتاب

1. ​النظرية هي مجموعة من القضايا المتعلقة بميدان معرفي محدد، والتي يؤمن انسجامها بحكم كون جميع القضايا تستنبط منطقياً من البعض منها.
2. ​الغاية القصوى للنظرية بصفة عامة هي بناء نظام كوني للعلم، لا ينحصر في مجال محدد بل يشمل جميع المواضيع الممكنة.
3. ​إن النظرية النقدية للمجتمع فتأخذ كموضوع لها الناس بصفتهم منتجين لكلية الأشكال التي تكتسيها حياتهم في التاريخ.
4. ​النظرية النقدية... تتوجه بوعي، تبعاً للفائدة التي يمثلها بالنسبة للناس تنظيم نشاطهم وفقاً للعقل.
5. ​لا ترمي أبداً إلى مجرد تنمية العلم بصفته كذلك، وإنما إلى تحرير الإنسان من القيود التي تجشم عليه.

​بطاقة معلومات الكتاب