أقسام الوصول السريع (مربع البحث)

📁 آخر الأخبار

سيمون دي بوفوار أيقونة الفلسفة النسوية والوجودية

سيمون دي بوفوار أيقونة الفلسفة النسوية والوجودية


أرست الكاتبة الفرنسية سيمون دي بوفوار أسس الحركة النسوية الحديثة. وهي أيضًا فيلسوفة وجودية، وكانت تربطها علاقة طويلة الأمد بجان بول سارتر.

سيمون دي بوفوار أيقونة الفلسفة النسوية والوجودية
سيمون دي بوفوار أيقونة الفلسفة النسوية والوجودية.

من هي سيمون دي بوفوار؟ا

عندما كانت في الحادية والعشرين من عمرها، التقت سيمون دي بوفوار بجان بول سارتر ، وشكلت شراكة ورومانسية شكلت حياتهما ومعتقداتهما الفلسفية. نشرت دي بوفوار عددًا لا يحصى من الأعمال الخيالية والواقعية خلال مسيرتها المهنية الطويلة - غالبًا بموضوعات وجودية - بما في ذلك كتاب الجنس الثاني لعام 1949 ، والذي يُعتبر عملاً رائدًا للحركة النسوية الحديثة. كما قدمت دي بوفوار صوتها لقضايا سياسية مختلفة وسافرت حول العالم على نطاق واسع. توفيت في باريس عام 1986 ودُفنت مع سارتر.

التربية الكاثوليكية والإلحاد

ولدت سيمون دي بوفوار باسم سيمون لوسي-إرنستين-ماري-برتراند دي بوفوار في التاسع من يناير عام 1908 في باريس بفرنسا. كانت دي بوفوار الابنة الكبرى لعائلة برجوازية، ونشأت في كنف الكنيسة الكاثوليكية الصارمة. أُرسلت إلى مدارس الأديرة في شبابها وكانت شديدة التدين لدرجة أنها فكرت في أن تصبح راهبة. ومع ذلك، في سن الرابعة عشرة، واجهت دي بوفوار الفضول الفكري أزمة إيمان وأعلنت نفسها ملحدة. وهكذا كرست نفسها لدراسة الوجود، وحوّلت تركيزها بدلاً من ذلك إلى الرياضيات والأدب والفلسفة.

صعود وسقوط أوبنهايمر

في عام 1926، غادرت دي بوفوار منزلها لحضور جامعة السوربون المرموقة، حيث درست الفلسفة وبرزت على رأس فصلها. أكملت امتحاناتها وأطروحتها عن عالم الرياضيات والفيلسوف الألماني جوتفريد فيلهلم لايبنتز في عام 1929. في نفس العام، التقت دي بوفوار بطالب شاب آخر، الفيلسوف الوجودي الناشئ جان بول سارتر، والذي سرعان ما شكلت معه علاقة دائمة أثرت بشكل عميق على حياتهما الشخصية والمهنية.
العلاقة مع سارتر والحرب العالمية الثانية.
كان سارتر معجبًا بذكاء دي بوفوار، فطلب منها أن يتعرف عليها. وفي وقت قصير، أصبحت علاقتهما رومانسية، لكنها ظلت أيضًا غير تقليدية تمامًا. رفضت دي بوفوار عرض الزواج من سارتر في وقت مبكر. كما لم يعيش الاثنان تحت سقف واحد وكانا حرين في متابعة منافذ رومانسية أخرى. وظلا معًا حتى وفاة سارتر بعد عقود من الزمان في علاقة كانت في بعض الأحيان محفوفة بالتوتر، ووفقًا لكاتبة السيرة كارول سيمور جونز، فقدت في النهاية كيميائها الجنسية.
سمحت الحريات الفردية التي منحها هيكل علاقتهما للزوجين بوفوار وسارتر بالانفصال لبعض الوقت، مع قبول كل منهما وظائف التدريس في أجزاء مختلفة من فرنسا. درّست دي بوفوار الفلسفة والأدب طوال ثلاثينيات القرن العشرين، ولكن خلال الحرب العالمية الثانية طُردت من منصبها من قبل حكومة فيشي بعد احتلال الجيش الألماني لباريس عام 1940. وفي الوقت نفسه، تم القبض على سارتر، الذي تم تجنيده في الجيش الفرنسي في بداية الحرب، في عام 1940 ولكن تم إطلاق سراحه في العام التالي. عملت كل من دي بوفوار وسارتر لصالح المقاومة الفرنسية خلال بقية الحرب، ولكن بسبب عدم قدرتها على التدريس، سرعان ما أطلقت دي بوفوار مسيرتها الأدبية أيضًا.

"لقد جاءت لتبقى"
كان أول عمل رئيسي منشور لـ بوفوار هو رواية " لقد جاءت لتبقى" عام 1943 ، والتي استخدمت مثلث الحب الحقيقي بين بوفوار وسارتر وطالبة تدعى أولغا كوساكيويتز لفحص المثل الوجودية، وتحديدًا تعقيد العلاقات وقضية ضمير الشخص فيما يتعلق بـ "الآخر". وتابعت في العام التالي بالمقال الفلسفي " بيرهوس وسينياس " ، قبل أن تعود إلى الخيال بروايتيّ " دماء الآخرين " (1945) و" كل الرجال فانون" (1946)، وكلاهما ركز على تحقيقها المستمر في الوجود.
خلال الأربعينيات من القرن العشرين، كتبت دي بوفوار أيضًا مسرحية " من سيموت؟" بالإضافة إلى تحرير وكتابة مقالات في مجلة Les Temps Modernes ، التي أسستها مع سارتر لتكون بمثابة الناطق باسم أيديولوجياتهما. وفي هذه المراجعة الشهرية ، نُشرت أجزاء من أشهر أعمال دي بوفوار، " الجنس الآخر ".
"الجنس الثاني"
نُشر كتاب "الجنس الثاني" عام 1949، وهو نقد من تأليف دي بوفوار يتألف من نحو ألف صفحة للسلطة الأبوية والوضع الثانوي الذي حظيت به النساء عبر التاريخ. ويُعَد كتاب " الجنس الثاني" الآن أحد أهم وأقدم أعمال الحركة النسائية، وقد أثار وقت نشره جدلاً واسع النطاق، حيث وصفه بعض النقاد بأنه كتاب إباحي، كما أدرج الفاتيكان الكتاب ضمن قائمة الكنيسة للنصوص المحظورة.
وبعد مرور أربع سنوات، نُشرت الطبعة الأولى باللغة الإنجليزية من كتاب "الجنس الآخر" في الولايات المتحدة، ولكن يُنظَر إليها عموماً باعتبارها ظلاً للأصل. وفي عام 2009، نُشر مجلد باللغة الإنجليزية أكثر إخلاصاً وغير محرر، الأمر الذي عزز من سمعة دي بوفوار كواحدة من أعظم المفكرين في الحركة النسوية الحديثة.
"في أوج الحياة"
اقرأ أيضا 

ورغم أن كتاب "الجنس الثاني" جعل من دي بوفوار واحدة من أهم الأيقونات النسوية في عصرها، فقد طغى الكتاب في بعض الأحيان على مسيرة مهنية متنوعة شملت العديد من الأعمال الأخرى في مجال الخيال وكتابات الرحلات والسيرة الذاتية، فضلاً عن مساهمات ذات مغزى في الفلسفة والنشاط السياسي. ومن بين أبرز أعمالها المكتوبة رواية " الماندرين" (1954) الفائزة بجائزة غونكور، وكتابي الرحلات "أمريكا يومًا بيوم" (1948) و "المسيرة الطويلة" (1957) وأربع سير ذاتية: مذكرات ابنة مطيعة (1958)، و "في أوج العمر" (1960)، و "قوة الظروف" (1963)، و "كل ما قيل وفُعل" (1972).
ولم تكتف دي بوفوار بالاسترخاء على أمجاد إنجازاتها الأدبية والفكرية، بل استخدمت شهرتها لإعارة صوتها لقضايا سياسية مختلفة أيضاً. فقد انضمت إلى سارتر في دعم نضال الجزائر والمجر من أجل الاستقلال خلال الخمسينيات والحركة الطلابية في فرنسا في أواخر الستينيات، كما أدانت السياسة الخارجية الأميركية أثناء حرب فيتنام. وخلال السبعينيات، قادها عمل دي بوفوار إلى طليعة الحركة النسوية، التي شاركتها بفكرها من خلال المحاضرات والمقالات وكذلك من خلال المشاركة في المظاهرات من أجل حقوق الإجهاض والمساواة بين الجنسين.
"الشيخوخة والموت"
في المراحل الأخيرة من حياتها المهنية، كرست دي بوفوار قدراً كبيراً من تفكيرها للتحقيق في الشيخوخة والموت. ففي عملها " موت سهل للغاية" الذي صدر عام 1964، تناولت تفاصيل وفاة والدتها، وحلل كتابها "الشيخوخة" (1970) أهمية ومعنى كبار السن في المجتمع ، وكتابها "وداعاً لسارتر" (1981)، الذي نُشر بعد عام من وفاته، يستعيد السنوات الأخيرة من حياة شريكها.
توفيت دي بوفوار في باريس في 14 أبريل 1986 عن عمر يناهز 78 عامًا. وهي تتقاسم قبر سارتر في مقبرة مونبارناس.
تعليقات