كتاب علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون PDF – شفيق ابراهيم الجبوري
بطاقة معلومات الكتاب
- اسم الكتاب: علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون (دراسة نظرية تحليلية)
- المؤلف: شفيق ابراهيم الجبوري
- الناشر: دار غيداء للنشر والتوزيع
- مكان النشر: عمان
- سنة النشر: 2011
- الطبعة: الطبعة الأولى
- التصنيف: علم الاجتماع – علم اجتماع المعرفة
- اللغة: العربية
 |
| غلاف كتاب علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون. |
مقدمة عن شفيق ابراهيم الجبوري
شفيق ابراهيم الجبوري باحث وأكاديمي في مجال علم الاجتماع. يقدم في هذا الكتاب دراسة نظرية تحليلية حول علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون، وهي دراسة أكاديمية تتناول إسهامات ابن خلدون في هذا المجال. الكتاب صادر عن دار غيداء للنشر والتوزيع في عمان، الطبعة الأولى عام 2011. المعلومات المتوفرة عن المؤلف في المصدر محدودة، ويقتصر الكتاب على تقديم دراسة تحليلية معمقة لإسهامات ابن خلدون المعرفية.
لمحة عن كتاب علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون
يقدم كتاب "علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون" دراسة أكاديمية شاملة تستعرض تطور علم اجتماع المعرفة عبر الحضارات الإنسانية المختلفة، وصولاً إلى تحليل معمق لنظرية المعرفة عند ابن خلدون. تنتمي هذه الدراسة إلى مجال علم الاجتماع المعرفي، وهي دراسة نظرية تحليلية تعتمد على المنهج التاريخي والتحليلي والمقارن.
تتمحور إشكالية الكتاب حول استكشاف المساهمة الثرية لابن خلدون في دراسة المجتمع العربي من منظور علم اجتماع المعرفة، وكيفية توظيفه لمعرفته العميقة في تفسير التاريخ والاجتماع الإنساني. ويسعى المؤلف إلى تبيان أن ابن خلدون لم يكن مجرد مؤرخ أو عالم اجتماع فحسب، بل كان أيضاً رائداً في مجال علم اجتماع المعرفة من خلال إرسائه لقواعد منهجية دقيقة لتحليل الظواهر الاجتماعية والمعرفية.
ماذا يتناول كتاب علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون؟
ينقسم الكتاب إلى قسمين رئيسيين (بابين)، يسبقهما مقدمة منهجية توضح أهداف الدراسة وأساليبها. يركز الباب الأول على "نظرة تاريخية" في ثلاثة فصول متكاملة، بينما يخصص الباب الثاني لدراسة معمقة لعلم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون في خمسة فصول.
الباب الأول: نظرة تاريخية
يتناول الفصل الأول من هذا الباب تاريخ المعرفة في الفكر القديم، موزعاً على ثلاثة مباحث: المعرفة في الفكر العراقي والمصري القديم، حيث يوضح المؤلف كيف كانت المعرفة جزءاً من الحياة اليومية في الحضارات العراقية القديمة (السومرية، الأكادية، البابلية) وارتباطها الوثيق بالدين والزراعة. ثم ينتقل إلى المعرفة في الفكر الصيني والهندي القديم، حيث يعرض المؤلف كيف تميز الفكر الصيني بطابعه العملي وانطلاقه من السلوك اليومي، مع الإشارة إلى فلاسفة صينيين بارزين مثل كونفوشيوس واتجاهه الاجتماعي، ولاوتزو واتجاهه الصوفي، وموتزو واتجاهه المنفعي. أما الفكر الهندي، فقد تميز بتعدد مدارسه الفلسفية مثل البوذية والجاينية والهندوسية، مع تأكيده على مفهوم "الكارما" وقانون المشاركة. وينتقل الفصل إلى المعرفة في الفكر الأغريقي والروماني القديم، مركزاً على أفلاطون وأرسطو والمدارس الفلسفية اللاحقة مثل الرواقية والأبيقورية.
يتناول الفصل الثاني تاريخ المعرفة في الفكر العربي الإسلامي عبر ثلاثة مباحث: المعرفة في العصر الجاهلي، حيث يصف المؤلف كيف كانت البيئة العربية تؤثر في تشكيل العقلية العربية، وكيف كان الشعر وسيلة المعرفة الأساسية. ثم ينتقل إلى المعرفة في القرآن الكريم، موضحاً كيف أحدث القرآن نقلة نوعية في مفهوم المعرفة من خلال التأكيد على العقل والحس والوحي. وأخيراً، يبحث في المعرفة في العصور الإسلامية اللاحقة، حيث يتناول تيارات المعرفة الإسلامية المختلفة مثل علم الكلام (المعتزلة والأشاعرة)، والمعرفة الصوفية، والمعرفة الفيضية، والمعرفة العقلية.
ويخصص الفصل الثالث لعلم اجتماع المعرفة عند بعض علماء الاجتماع الغربيين، مع خمسة مباحث: علم اجتماع المعرفة عند ليفي بريل (مفهوم العقلية البدائية وقانون المشاركة)، وعند أميل دوركهايم (مفهوم العقل الجمعي والمقولات الفلسفية الاجتماعية)، وعند كارل ماركس (السلعة والوعي والإيديولوجيا)، وعند كارل مانهايم (التطلع والأيديولوجيا واليوتوبيا)، وعند جورج جورفيتش (تصنيفات المعرفة والبناء الاجتماعي).
الباب الثاني: علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون
يبدأ هذا الباب بفصل عن حياة ابن خلدون، يستعرض نسبه ونشأته وشخصيته العلمية والسياسية، ورحلاته المتعددة، وتقلده لمناصب سياسية وقضائية مختلفة، وانعزاله في قلعة بني سلامة حيث كتب مقدمته الشهيرة.
ثم ينتقل الفصل الثاني إلى نظرية المعرفة عند ابن خلدون، حيث يركز المؤلف على أسس هذه النظرية المتمثلة في السببية، ونظرية الاتصال، والنفس الإنسانية. ويوضح كيف أن السببية الخلدونية ليست ميتافيزيقية بل قائمة ضمن نطاق عالم المشاهدة، وكيف تتحدد رؤية ابن خلدون للنفس الإنسانية بمنطق القوة والفعل. كما يتناول مفاهيم التصوف والرؤيا والحلم والسحر والكهانة من منظور ابن خلدون المعرفي.
ويتناول الفصل الثالث علم اجتماع المعرفة في تفسير التاريخ والاجتماع الإنساني، موضحاً كيف وظف ابن خلدون نظريته المعرفية في فهم التاريخ والمجتمع، وكيف كانت رؤيته العلمية الواقعية التي ترتكز على التجريب والملاحظة أساساً لمنهجه الجديد في دراسة العمران البشري.
أما الفصل الرابع، فيعرض معاني قواعد علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون، والتي يستخلصها المؤلف في ثلاث قواعد رئيسية: العوائد (العادات والتقاليد التي تشكل وعي الإنسان)، والمطابقة (مقايسة الخبر بالواقع)، والتناسب (العلاقة بين المعرفة والبناء الاجتماعي).
ويختتم الفصل الخامس بمقارنة بين علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون وسواه من المفكرين، مع التركيز على أوجه التشابه والاختلاف في المناهج والرؤى.
ما أهم المفاهيم التي يقدمها الكتاب؟
يقدم الكتاب مجموعة من المفاهيم الأساسية التي تشكل جوهر نظرية المعرفة عند ابن خلدون:
- السببية: مفهوم يرتكز على أن لكل حادثة سبباً متقدماً عليها، في إطار عالم المشاهدة والتجربة الإنسانية.
- العوائد: العادات والتقاليد التي تشكل قواعد اجتماعية جمعية ذات طابع قسري، تجعل الإنسان "ابن عوائده" أكثر من كونه ابن طبيعته.
- المطابقة: مقايسة الخبر المنقول بالواقع المرئي للتحقق من صدقه وموافقته للعقل.
- التناسب: العلاقة الجدلية بين المعرفة والبناء الاجتماعي، حيث تتوازى هرمية المعارف مع هرمية التنظيم الاجتماعي.
- التطلع: المنظور الحياتي للفرد والمجتمع، والذي يتشكل وفقاً للموقع الاجتماعي والظروف التاريخية.
- الأيديولوجيا واليوتوبيا: الأيديولوجيا كمصدر للحفاظ على النظام القائم، واليوتوبيا كتطلع لتغييره.
ما الهدف من تأليف الكتاب؟
يسعى المؤلف من خلال هذه الدراسة إلى تحقيق عدة أهداف:
- إبراز الإسهام المهم لابن خلدون في دراسة المجتمع العربي من خلال علم اجتماع المعرفة.
- الكشف عن الجانب الخفي للحضارة العربية من خلال تفسير التاريخ والمجتمع.
- تأكيد النهج العلمي الموضوعي عند ابن خلدون الذي كان بعيداً عن أي سلطة أو مراقبة.
- تحليل قواعد علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون واستنباطها من مقدمته.
- المقارنة بين إسهامات ابن خلدون وإسهامات علماء الاجتماع الغربيين في مجال علم اجتماع المعرفة.
ماذا يقدم كتاب علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون للقارئ؟
يعرض الكتاب للقارئ تحليلاً معمقاً لنظرية المعرفة عند ابن خلدون من خلال دراسة نظرية تحليلية شاملة. يقدم المؤلف تصوراً واضحاً عن كيفية توظيف ابن خلدون لمعرفته في تفسير التاريخ والاجتماع الإنساني. كما يعرّف الكتاب القارئ بقواعد علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون، مثل العوائد والمطابقة والتناسب، ويوضح العلاقة بين هذه القواعد والبناء الاجتماعي. ويقدم الكتاب أيضاً مقارنة بين رؤية ابن خلدون ورؤى علماء الاجتماع الغربيين، مما يبرز أصالة الفكر الخلدوني في هذا المجال. بالإضافة إلى ذلك، يتناول الكتاب المفاهيم الأساسية في نظرية المعرفة الخلدونية مثل السببية والنفس الإنسانية والتصوف والرؤيا، مما يمنح القارئ فهماً شاملاً لمنهج ابن خلدون المعرفي.
كتب ذات صلة:
إقرأ أيضا: كتاب بداية أسطورة مؤسس علم الإقتصاد الحديث
إقرأ أيضا : كتاب إبن خلدون سيرة فكرية
الخاتمة
يعد كتاب "علم اجتماع المعرفة عند ابن خلدون" دراسة أكاديمية شاملة تستعرض تطور علم اجتماع المعرفة عبر الحضارات المختلفة، من الفكر العراقي والمصري القديم وصولاً إلى الفكر الأوروبي الحديث. يبرز الكتاب إسهامات ابن خلدون الرائدة في هذا المجال من خلال تحليل مقدمته واستنباط قواعد منهجه المعرفي. يتناول الكتاب بالتحليل مفاهيم أساسية مثل السببية والنفس الإنسانية والعوائد والمطابقة والتناسب، ويقدم مقارنة موضوعية بين رؤية ابن خلدون ورؤى علماء الاجتماع الغربيين. والمادة التي يقدمها الكتاب ذات طبيعة نظرية تحليلية تعتمد على المنهج التاريخي والمقارن.
