تحميل كتاب بعد ماركس _ يورغن هابرماس.pdf

لقد شكلت ملامح إعادة بناء المادية التاريخية التي خصص لها الفصل الثاني من هذه الترجمة موضوع محاضرة ألقاها يورغن هابرماس سنة 1975 في باريس، بدعوة من آلان توران بمساعدة جان – رينيه لادميرال.

إن هذه الدراسة في الطبعة الأصلية بالألمانية هي التي تشكل أيضاً عنــــــوان الكتاب. ويتعلق الأمر في الواقع بمجموع أربعة ،مقالات، كما هو الشأن في الغالب بالنسبة إلى مدرسة فرانكفورت بشكل عام، وبالنسبة إلى هابرماس بشكل خاص. توجد هنا صيغة للنشر تبدو "ظرفية" منتشرة ومقبولة في ألمانيا (أو في الولايات المتحدة) أكثر مما هي عليه في رنسا تتمثل مزية هذه الطريقةالتي تتجاوز التأخير الذي تتطلبه الكتابة المتقنة في تقريب الإبداع والنشر في الزمن، وكذلك الجدل الفكري الذي تساهم بذلك في حثه وتوسيعه.لفة في دقيقة.

كما أن مثل هذه المجموعة من المقالات تضم نصوصاً ترتبط بانشغالات مختلفة، وليست على مستوى واحد من الصياغة النظرية. وهي تحيل علىمراحل متباينة في تطور فكر هابرماس وتندرج في سياقات مناسباتية تقريباً. وهذا مما يفسر كون هذا الكتاب لا يمثل إلا ترجمة جزئية للطبعة

الأصلية (ثلثا الكتاب تقريبا).

لم نر من الضروري ترجمة الدراستين المتعلقتين بمسائل الهوية الجماعية، باعتبار أنهما تتبعان مجالاً مستقلاً نسبياً قد يستدعي تناولاً خاصاً، كما أنه توجد هنا مرحلة قديمة بمعنى ما في اهتمامات هابرماس، خصوصاً وأن المؤلف، كجواب على بعض الاعتراضات التي قدمناها له في إطار مناقشة، قد أبدى مؤخراً بنفسه - شفوياً - تحفظاته بالنسبة إلى المواقف التي كان يدافع عنها آنذاك. لكننا سنجد هنا أكثر من مجرد صدى، في الفصـــل الأول من هذا الكتاب الذي وضعه هابرماس كـ :مقدمة يُغرضن التطـ الاجتماعي - التاريخي كمُوَاز متعلق بتطور الأنسال Phylogénétique

لتكون الفرد Ontogenese الخاص بالتطور الإدراكي النفسي – الفردي، من مثال علم النفس التكويني لدى . ج. بياجيه.