تعرّف على عالم الاجتماع أنتوني غيدنز Anthony Giddens
 |
عالم الاجتماع أنتوني غيدنز |
أنتوني جيدينز: سيرة عالم الاجتماع البريطاني
اشتهر بنظريته في الهيكلة، التي تستكشف العلاقة بين الأفراد والأنظمة الاجتماعية .
نظرته الشاملة للمجتمعات الحديثة.
كونه مساهمًا بارزًا في مجال علم الاجتماع بـ 34 كتابًا منشورًا بـ 29 لغة على الأقل.
تطوير الطريق الثالث، فلسفة سياسية تسعى إلى إعادة تعريف الديمقراطية الاجتماعية لمرحلة ما بعد الحرب الباردة وعصر العولمة.
ولادة
ولد أنتوني جيدينز في 18 يناير 1938. وما زال على قيد الحياة.
الحياة المبكرة والتعليم
ولد أنتوني جيدينز في لندن ونشأ في عائلة من الطبقة المتوسطة الدنيا. حصل على درجة البكالوريوس في علم الاجتماع وعلم النفس من جامعة هال عام 1959، ودرجة الماجستير من كلية لندن للاقتصاد، ودرجة الدكتوراه. في جامعة كامبريدج.
حياة مهنية
قام جيدينز بتدريس علم النفس الاجتماعي في جامعة ليستر ابتداءً من عام 1961. وهنا بدأ العمل على نظرياته الخاصة. انتقل بعد ذلك إلى كلية كينجز كامبريدج حيث أصبح أستاذًا لعلم الاجتماع في كلية العلوم الاجتماعية والسياسية . وفي عام 1985 شارك في تأسيس مطبعة بوليتي، وهي ناشر دولي لكتب العلوم الاجتماعية والإنسانية. ومن عام 1998 إلى عام 2003 كان مديرًا لكلية لندن للاقتصاد ولا يزال أستاذًا هناك حتى اليوم.
إنجازات أخرى
كان أنتوني جيدينز أيضًا عضوًا في المجلس الاستشاري لمعهد أبحاث السياسة العامة ومستشارًا لرئيس الوزراء البريطاني توني بلير. في عام 2004، حصل جيدينز على رتبة النبلاء بصفته بارون جيدينز وهو حاليًا عضو في مجلس اللوردات. كما حصل على 15 درجة فخرية من جامعات مختلفة.
عمل
يغطي عمل جيدينز مجموعة واسعة من المواضيع. وهو معروف بنهجه متعدد التخصصات، الذي يشمل علم الاجتماع والأنثروبولوجيا وعلم الآثار وعلم النفس والفلسفة والتاريخ واللغويات والاقتصاد والعمل الاجتماعي والعلوم السياسية. لقد جلب العديد من الأفكار والمفاهيم إلى مجال علم الاجتماع . ومما له أهمية خاصة مفاهيمه عن الانعكاسية والعولمة ونظرية الهيكلة والطريق الثالث.
الانعكاسية هي فكرة مفادها أن الأفراد والمجتمع لا يتم تعريفهم من تلقاء أنفسهم فحسب، بل أيضًا فيما يتعلق ببعضهم البعض. لذلك يجب عليهم إعادة تعريف أنفسهم باستمرار كرد فعل تجاه الآخرين والمعلومات الجديدة.
إن العولمة، كما وصفها جيدينز، هي عملية أكثر من مجرد اقتصاد. إنه "تكثيف العلاقات الاجتماعية العالمية التي تربط المناطق البعيدة بطريقة بحيث تتشكل الأحداث المحلية من خلال الأحداث البعيدة، وبالتالي تتشكل الأحداث البعيدة من خلال الأحداث المحلية." يرى جيدينز أن العولمة هي النتيجة الطبيعية للحداثة وستؤدي إلى إعادة بناء المؤسسات الحديثة.
تقول نظرية جيدينز في الهيكلة إنه من أجل فهم المجتمع، لا يمكن للمرء أن ينظر فقط إلى تصرفات الأفراد أو القوى الاجتماعية التي تحافظ على المجتمع. وبدلًا من ذلك، كلاهما يشكل واقعنا الاجتماعي. ويؤكد أنه على الرغم من أن الناس ليسوا أحرارًا تمامًا في اختيار أفعالهم، وأن معرفتهم محدودة، إلا أنهم مع ذلك هم القوة التي تعيد إنتاج البنية الاجتماعية وتؤدي إلى التغيير الاجتماعي .
وأخيرا، الطريق الثالث هو فلسفة جيدينز السياسية التي تهدف إلى إعادة تعريف الديمقراطية الاجتماعية لعصر ما بعد الحرب الباردة والعولمة. ويرى أن المفاهيم السياسية لـ "اليسار" و"اليمين" تنهار الآن نتيجة للعديد من العوامل، ولكن في الأساس بسبب غياب بديل واضح للرأسمالية. في كتابه "الطريق الثالث" ، يقدم جيدينز إطارًا يمكن من خلاله تبرير "الطريق الثالث"، كما يقدم أيضًا مجموعة واسعة من المقترحات السياسية التي تستهدف "يسار الوسط التقدمي" في السياسة البريطانية.
حدد المنشورات الرئيسية
البنية الطبقية في المجتمعات المتقدمة (1973)
قواعد جديدة للطريقة الاجتماعية (1976)
دراسات في النظرية الاجتماعية والسياسية (1977)
المشاكل المركزية في النظرية الاجتماعية (1979)
دستور المجتمع (1984)
الطريق الثالث (1998)
مراجع
جيدينز، أ. (2006). علم الاجتماع: الطبعة الخامسة. المملكة المتحدة: النظام السياسي.
جونسون، أ. (1995). قاموس بلاكويل لعلم الاجتماع. مالدن، ماساتشوستس: دار نشر بلاكويل.
ملخص علم الاجتماع جيدينز
أنتوني جيدينز هو أحد أبرز علماء الاجتماع في العصر الحديث ، والمعروف بإسهاماته في مجال النظرية الاجتماعية وتحليلاته للبنى الاجتماعية المعاصرة. ولد جيدينز في لندن عام 1938 ، ودرس علم الاجتماع في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية (LSE) ، حيث أصبح فيما بعد أستاذًا وعمل كمدير لكلية لندن للاقتصاد من 1997 إلى 2003.
مساهمات جيدينز في علم الاجتماع عديدة ، ولكن ربما كان من أبرز أعماله كتابه "علم الاجتماع" ، الذي نُشر لأول مرة في عام 1989. يقدم هذا النص المؤثر لمحة عامة عن المفاهيم والنظريات الأساسية في علم الاجتماع ، بالإضافة إلى منظور جيدينز الفريد حول الإنضباط.
يجادل "علم الاجتماع" في جوهره بأن السمة المركزية للمجتمعات الحديثة هي درجة عالية من الانعكاسية - أي أن الأفراد والمؤسسات يفكرون باستمرار في أفعالهم وقراراتهم ويقيمونها. أصبحت هذه الانعكاسية ممكنة من خلال مجموعة من الهياكل والتقنيات الاجتماعية ، مثل وسائل الإعلام ، والخبرة العلمية ، والمنظمات البيروقراطية.
أحد الموضوعات الرئيسية في الكتاب هو مفهوم "الهيكلة" ، والذي يشير إلى التفاعل بين الهياكل الاجتماعية والفاعلية البشرية. يجادل جيدينز بأن الهياكل الاجتماعية لا تُفرض ببساطة على الأفراد من فوق ، بل يتم إنشاؤها واستدامتها من خلال العمل البشري المستمر. في الوقت نفسه ، تتشكل الأفعال الفردية من خلال الهياكل الاجتماعية الأوسع التي تحدث فيها. هذا التفاعل الديناميكي بين الهيكل والوكالة أمر أساسي لنهج جيدينز في علم الاجتماع.
مفهوم آخر مهم في "علم الاجتماع" هو مفهوم "التأويل المزدوج". يشير هذا إلى حقيقة أن الفاعلين الاجتماعيين يفسرون باستمرار عالمهم الاجتماعي ويفهمونه ، بينما يخضعون أيضًا للتفسير من قبل الآخرين. وبعبارة أخرى ، فإن الأفراد ليسوا مجرد متلقين سلبيين للمعاني الاجتماعية ، لكنهم يشاركون بنشاط في إنشائها وتفسيرها.
في جميع أنحاء الكتاب ، يعتمد جيدينز على مجموعة واسعة من الأمثلة ودراسات الحالة لتوضيح حججه ، من صعود الرأسمالية العالمية إلى ظهور حركات اجتماعية جديدة. كما أنه يتعامل مع علماء اجتماع بارزين آخرين ، مثل ماكس ويبر وإميل دوركهايم ، ويقدم تقييمًا نقديًا لمساهماتهم في هذا المجال.
بشكل عام ، يعتبر "علم الاجتماع" عملًا أساسيًا في مجال علم الاجتماع ، وكان له تأثير عميق على البحث والمنح الدراسية اللاحقة. يظل تركيزها على الانعكاسية ، والبنية ، والتأويل المزدوج مفاهيم مهمة لفهم الهياكل والديناميكيات الاجتماعية المعاصرة.
نظرية الهيكلة جيدينز:
نظرية الهيكلة أنتوني جيدينز هي نظرية اجتماعية تؤكد على دور الفاعلية البشرية في إنشاء الهياكل الاجتماعية والحفاظ عليها. يقدم منظورًا للعلاقة بين الأفراد والمجتمع ديناميكيًا وجدليًا ، مع الاعتراف بتأثير كل من البنية الاجتماعية والفاعلية الفردية في تشكيل الحياة الاجتماعية.
وفقًا لجيدينز ، فإن الهياكل الاجتماعية ليست كيانات ثابتة أو ثابتة ، بل هي نتاج عمل وتفاعل بشريين مستمرين. يتم إنشاء الهياكل الاجتماعية والحفاظ عليها من خلال ممارسات الأفراد ، الذين تشكلوا هم أنفسهم من خلال هذه الهياكل. هذا يخلق علاقة تعاودية بين الهيكل والوكالة ، حيث توفر الهياكل الاجتماعية سياق العمل الفردي ، بينما يعمل الفعل الفردي على إعادة إنتاج تلك الهياكل وتعديلها.
يشير جيدينز إلى هذه العملية على أنها "ازدواجية البنية" ، والتي يعرّفها بأنها "تفاعل الوكالة والهيكل في تكوين الأنظمة الاجتماعية". يجادل بأن الهياكل الاجتماعية ليست مجرد قوى خارجية تقيد العمل الفردي ، ولكن يتم استيعابها أيضًا من قبل الأفراد وتشكيل تصوراتهم ودوافعهم وسلوكياتهم.
تؤكد نظرية الهيكل على أهمية فهم العلاقة بين الوكالة والبنية من أجل فهم ديناميكيات الحياة الاجتماعية بشكل كامل. وفقًا لجيدنز ، فإن الهياكل الاجتماعية ليست ثابتة أو حاسمة ، ولكن يتم إعادة تشكيلها باستمرار من خلال تصرفات الأفراد. هذا يعني أن التغيير الاجتماعي ليس مجرد مسألة قوى خارجية تعمل على بنية اجتماعية ثابتة ، ولكنها نتيجة للتفاعلات المستمرة بين الأفراد والهياكل التي يخلقونها.
من أجل فهم ديناميكيات الحياة الاجتماعية بشكل كامل ، تقترح نظرية الهيكل أننا بحاجة إلى الانتباه إلى الطرق التي يتم بها إنشاء الهياكل الاجتماعية والحفاظ عليها وتحويلها من خلال العمل البشري. هذا يعني أننا بحاجة إلى أن نأخذ في الاعتبار الطرق التي يعتمد بها الأفراد على الهياكل الاجتماعية القائمة وتعديلها من أجل تحقيق أهدافهم وفهم العالم من حولهم.
أحد الآثار المهمة لنظرية الهيكل هو أن التغيير الاجتماعي ليس مجرد مسألة قوى خارجية تعمل على مجتمع سلبي. بدلاً من ذلك ، التغيير الاجتماعي هو نتيجة للعمل البشري المستمر والتفاعل ، ويتأثر بالتفاعل بين الهيكل والوكالة. هذا يعني أن الأفراد لديهم القدرة على تشكيل وتحويل الهياكل الاجتماعية ، ولكنهم أيضًا مقيدون وممكّنون من قبل هذه الهياكل بطرق مختلفة.
في الختام ، توفر نظرية الهيكل التي وضعها أنتوني جيدينز إطارًا مفيدًا لفهم العلاقة بين الأفراد والمجتمع. من خلال التأكيد على التفاعل الديناميكي بين الهيكل والوكالة ، تسلط النظرية الضوء على الطرق التي يتم بها إنشاء الهياكل الاجتماعية والحفاظ عليها وتحويلها من خلال الفعل البشري. هذا المنظور له آثار مهمة على فهمنا للتغيير الاجتماعي ، ويقترح أن للأفراد دورًا مهمًا يلعبونه في تشكيل العالم من حولهم.
درس أنتوني جيدنز على نطاق واسع مفهوم المخاطر في المجتمعات الحديثة وكيفية إنتاجها وإدارتها. في كتابه "الحداثة والهوية الذاتية" ، يجادل جيدينز بأن المجتمعات الحديثة تتميز بمستويات عالية من المخاطر وعدم اليقين ، والتي تنشأ من التفاعل المعقد للعوامل التكنولوجية والاقتصادية والاجتماعية.
أحد الجوانب الرئيسية لنظرية جيدينز للمخاطر هو فكرة "الانعكاسية" ، والتي تشير إلى الطرق التي يراقب بها الأفراد والمجتمعات باستمرار ويقيمون تصرفاتهم وقراراتهم استجابة للظروف المتغيرة. في هذا السياق ، يجادل جيدينز بأن إدارة المخاطر تتطلب درجة عالية من الوعي الاجتماعي والثقافي ، فضلاً عن تطوير أشكال جديدة من المعرفة والخبرة.
جانب آخر مهم من عمل جيدينز بشأن المخاطر هو تحليله للعلاقة بين التكنولوجيا وإنتاج المخاطر. وفقًا لجيدنز ، أدت التطورات التكنولوجية الحديثة إلى ظهور أشكال جديدة ومعقدة من المخاطر ، مثل التدهور البيئي ، والحوادث النووية ، وعدم الاستقرار المالي. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، توفر التكنولوجيا أيضًا أدوات وموارد جديدة لإدارة هذه المخاطر والتخفيف من حدتها ، مثل أنظمة المراقبة المتقدمة وبروتوكولات السلامة وطرق تقييم المخاطر.
بشكل عام ، يوفر عمل Giddens بشأن المخاطر رؤى قيمة للتحديات والفرص للعيش في عالم معقد وغير مؤكد ، ويوفر إطارًا لفهم كيف يمكن للأفراد والمجتمعات العمل معًا لإدارة وتقليل المخاطر التي يواجهونها.
