أحدث كتب

التغيير الاجتماعي: ملاحظات حول تعريف ومعنى التغيير الاجتماعي

التغيير الاجتماعي: ملاحظات حول تعريف ومعنى التغيير الاجتماعي

التغيير الاجتماعي: ملاحظات حول تعريف ومعنى التغيير الاجتماعي


يشرح هذا المقال معنى وتعريف "التغيير الاجتماعي"!

وفقا لماكيفر وبيج، فإن التغيير الاجتماعي هو تغيير في العلاقة الاجتماعية. إنها عملية تستجيب لأنواع كثيرة من التغييرات، للتغيرات في ظروف المعيشة التي هي من صنع الإنسان، للتغيرات في مواقف ومعتقدات الرجال والتغيرات التي تتجاوز السيطرة البشرية على الطبيعة البيولوجية والمادية للأشياء.


بالنسبة إلى لوندبيرغ، "يشير التغيير الاجتماعي إلى أي تعديل في الأنماط الراسخة للعلاقات الإنسانية الخاملة ومعايير السلوك". وفي سياق مماثل، كتب جودسون ر. لانديس: "يشير التغيير الاجتماعي إلى التغيير في بنية وأداء العلاقات الاجتماعية في المجتمع". يشعر كونيغ أن "التغيير الاجتماعي يشير إلى التعديلات التي تحدث في أنماط حياة الناس".

وفقًا لـ ME Jones، "التغير الاجتماعي هو مصطلح يستخدم لوصف الاختلافات أو التعديلات في أي جانب من جوانب العمليات الاجتماعية أو الأنماط الاجتماعية أو التفاعل الاجتماعي أو التنظيم الاجتماعي". لا شك أن التغيير يحدد إطارًا واسعًا أو مخططًا للتنمية والتقدم والتحول والنمو والتعبئة وقريبًا. هناك العديد من وجهات النظر التي تستخدم لشرح التغيير الاجتماعي. ونذكرها باختصار كما يلي:

1. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، احتل مفهوم التطور مكانة مركزية في تفسيرات جميع أشكال التطور البشري في كل من العلوم الاجتماعية والبيولوجية، على سبيل المثال، عصور مورغان الثلاثة للإنسانية، أي التوحش والهمجية والحضارة و أفكار أوغست كونت عن العقل البشري.


يجادل كونت بأن العقل البشري يمر عبر ثلاث مراحل تاريخية من التطور: اللاهوتية والميتافيزيقية والإيجابية. وجهة نظر سبنسر هي أن المجتمعات البشرية تمر عبر مسار التطور الطبيعي، من أنماط التنظيم البسيطة نسبيًا إلى الهياكل الأكثر تعقيدًا، والتي تتميز بزيادة التخصص في الأجزاء.

2. يمكن فهم منظور الصراع على أفضل وجه من حيث التوتر والصراع بين الجماعات والأفراد، وهنا يُنظر إلى التغيير على أنه عملية جوهرية في المجتمع. بالنسبة لكارل ماركس، تحدث التغييرات الاجتماعية على أساس العلاقات الطبقية العدائية القائمة على ملكية وسائل الإنتاج؛ بين من يملكون ومن لا يملكون، وأن هذا الصراع الطبقي يبلغ ذروته في تغيير ثوري في المجتمع مع انتقاله من المرحلة القديمة إلى المرحلة الإقطاعية وأخيرا من المرحلة الإقطاعية إلى المرحلة الرأسمالية في تطور المجتمع.

وفقًا لكوزر، يعد الصراع جزءًا لا مفر منه من عملية التنشئة الاجتماعية ولا يمكن لأي فئة اجتماعية أن تكون متناغمة تمامًا لأن الأفراد لديهم استعداد للحب وكذلك الكراهية. وهكذا فإن الصراع يعمل كقوة إبداعية تحفز التغيير في المجتمع، سواء كان بناء أو مدمرا. في حين حدد كارل ماركس الصراع الطبقي والطبقي على أساس التوزيع غير العادل للموارد المادية، فقد حدد داهاريندورف نفس الشيء من حيث التوزيع غير العادل للسلطة. ووفقا لداهاريندورف، تنقسم جميع فئات المجتمع إلى أولئك الذين يملكون السلطة وأولئك الذين لا يملكونها، وينشأ الصراع بسبب التوزيع غير المتكافئ للسلطة في المجتمع. هذا الصراع على التوزيع غير العادل للسلطة يؤدي إلى التغيير في المجتمع.

3. بالنسبة للمنظرين البنيويين الوظيفيين، يتكون المجتمع من أجزاء مترابطة تعمل معًا لغرض الحفاظ على التوازن الداخلي. فهو ينظر إلى الأدوار على أنها تحديد مواقع الأفراد في المناصب الاجتماعية، وتزويدهم بمجموعات واضحة من التوقعات التي تحدد حقوق وواجبات الشاغلين. وهذا المنظور موجه نحو النظام والاستقرار والحفاظ على الوضع الراهن. لقد لاحظ دوركهايم التغير من حيث التغير في طبيعة تقسيم العمل في المجتمع. كان يعتقد أن التغيير في العمل من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الحديث هو سبب التغيير الاجتماعي.

وفقًا لتالكوت بارسونز، المجتمع عبارة عن نظام محاط بثلاثة أنظمة أخرى: الشخصية والكائن الحي والثقافة. هناك توازن اجتماعي عندما يتم الحفاظ على حدود الأنظمة الثلاثة وينتج التغيير الاجتماعي عن كسر الحدود. تفسر نظرية أوجبورن أن المجتمعات تعمل كآليات متجانسة وأن التغييرات التي تخل بالتوازن في جزء واحد تميل إلى إنتاج تغييرات تعويضية لاستعادة هذا التوازن. بالنسبة له فإن جميع جوانب الثقافة، أي المادية وغير المادية، لا تتغير بمعدل متساو. وهذا يخلق ظاهرة التخلف الثقافي الذي يؤدي في النهاية إلى التغيير في المجتمع.

4. تفترض هذه النظريات أن أنشطة الناس تشكل جوهر التغيير في المجتمع وأن التعديلات في السلوك يمكن أن تسهل التغيير وتلعب دورًا أساسيًا في التنمية الاجتماعية. اعتقد ماكس فيبر أن الحداثة تحل محل وجهات النظر التقليدية بطريقة تفكير عقلانية. في مجتمعات ما قبل الصناعة، كانت وجهات النظر التقليدية تعيق التغيير، وكانت الأمور على ما هي عليه لأن هذا هو ما يعتقده الجميع ولم يشكك فيه أحد.

في المجتمعات الحديثة، كانت الأمور موضع تساؤل، وكانت الإجابات محسوبة. ركز ديفيد ماكليلاند دراسته على ما أسماه الحاجة إلى الإنجاز، والتي يرمز لها بالإنجاز V. ووفقا له، كلما زاد تطور العامل "ن" كلما زادت التنمية الاقتصادية في أي مجتمع. وبالتالي، هناك بعض الخصائص السلوكية التي يظهرها الأشخاص الذين لديهم هذا العامل V، مثل الفردية والنشاط الابتكاري النشط والدافع لتحقيق النجاح وما إلى ذلك. وبعبارة بسيطة، فإن الإنجاز الاقتصادي الفردي ينتج النمو الاقتصادي.

تعليقات



حجم الخط
+
16
-
تباعد السطور
+
2
-