عرض تقديمي عن موضوع: "الخيال الاجتماعي

حقق المنظور الوظيفي أكبر شعبية بين علماء الاجتماع الأمريكيين في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين. في حين ركز الوظيفيون الأوروبيون في الأصل على شرح الأعمال الداخلية للنظام الاجتماعي، ركز الوظيفيون الأمريكيون على اكتشاف وظائف السلوك البشري. ومن بين هؤلاء علماء الاجتماع الوظيفيين الأمريكيين روبرت ميرتون (مواليد 1910)، الذي يقسم الوظائف البشرية إلى نوعين: الوظائف الظاهرة مقصودة وواضحة، في حين أن الوظائف الكامنةغير مقصودة وغير واضحة. إن الوظيفة الواضحة لحضور كنيسة أو معبد يهودي، على سبيل المثال، هي العبادة كجزء من مجتمع ديني، ولكن وظيفتها الكامنة قد تكون مساعدة الأعضاء على تعلم التمييز بين القيم الشخصية والقيم المؤسسية. مع الفطرة السليمة، تصبح الوظائف الواضحة واضحة بسهولة. ومع ذلك، ليس هذا هو الحال بالضرورة بالنسبة للوظائف الكامنة، التي غالبًا ما تتطلب الكشف عن نهج اجتماعي. النهج الاجتماعي في الوظيفية هو النظر في العلاقة بين وظائف الأجزاء الأصغر ووظائف الكل.

وقد تلقت الوظيفية انتقادات لإهمال الوظائف السلبية لحدث مثل الطلاق. ويدعي النقاد أيضًا أن هذا المنظور يبرر الوضع الراهن والرضا عن النفس من جانب أفراد المجتمع. لا تشجع الوظيفية الناس على القيام بدور نشط في تغيير بيئتهم الاجتماعية، حتى عندما يكون هذا التغيير مفيدًا لهم. وبدلا من ذلك، ترى الوظيفية أن التغيير الاجتماعي النشط غير مرغوب فيه لأن أجزاء المجتمع المختلفة سوف تعوض بشكل طبيعي عن أي مشاكل قد تنشأ.

منظور الصراع

منظور الصراع، الذي نشأ في المقام الأول من كتابات كارل ماركس حول الصراع الطبقي، يقدم المجتمع في ضوء مختلف عن المنظور التفاعلي الوظيفي والرمزي. بينما تركز هذه المنظورات الأخيرة على الجوانب الإيجابية للمجتمع التي تساهم في استقراره، وهي منظور الصراعيركز على الطبيعة السلبية والمتضاربة والمتغيرة باستمرار للمجتمع. على عكس الوظيفيين الذين يدافعون عن الوضع الراهن، ويتجنبون التغيير الاجتماعي، ويعتقدون أن الناس يتعاونون لإحداث النظام الاجتماعي، فإن منظري الصراع يتحدون الوضع الراهن، ويشجعون التغيير الاجتماعي (حتى عندما يعني ذلك ثورة اجتماعية)، ويعتقدون أن الأثرياء والأقوياء يفرضون النظام الاجتماعي على الناس. الفقراء والضعفاء. على سبيل المثال، قد يفسر منظرو الصراع قيام مجلس أمناء من "النخبة" برفع الرسوم الدراسية لدفع تكاليف البرامج الجديدة الباطنية التي ترفع من مكانة الكلية المحلية على أنها تخدم مصالحها الذاتية وليست مفيدة للطلاب.

في حين أن علماء الاجتماع الأمريكيين في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين تجاهلوا عمومًا منظور الصراع لصالح النظرية الوظيفية، فقد شهدت الستينيات المضطربة أن علماء الاجتماع الأمريكيين يكتسبون اهتمامًا كبيرًا بنظرية الصراع. كما قاموا بتوسيع فكرة ماركس بأن الصراع الرئيسي في المجتمع كان اقتصاديًا بحتًا. اليوم، يجد منظرو الصراع صراعًا اجتماعيًا بين أي مجموعة يوجد فيها احتمال عدم المساواة: العرقية، والجنسانية، والدينية، والسياسية، والاقتصادية، وما إلى ذلك. ويشير منظرو الصراع إلى أن المجموعات غير المتكافئة عادة ما يكون لها قيم وأجندات متضاربة، مما يجعلها تتنافس ضد بعضها البعض. تشكل هذه المنافسة المستمرة بين المجموعات الأساس لطبيعة المجتمع المتغيرة باستمرار.

يشير منتقدو منظور الصراع إلى نظرته السلبية المفرطة للمجتمع. تنسب النظرية في نهاية المطاف الجهود الإنسانية، والإيثار، والديمقراطية، والحقوق المدنية، والجوانب الإيجابية الأخرى للمجتمع إلى التصاميم الرأسمالية للسيطرة على الجماهير، وليس إلى المصالح المتأصلة في الحفاظ على المجتمع والنظام الاجتماعي.

أمثلة على الخيال الاجتماعي للمساعدة في كشف المفهوم

الخيال الاجتماعي هو أحد المفاهيم المثيرة للاهتمام في علم الاجتماع والتي تربط بين الحياة الشخصية والاجتماعية للناس. بعض الأمثلة الشاملة يمكن أن تساعدك على التواصل مع المصطلح بطريقة أفضل.

الخيال الاجتماعي هو أحد المفاهيم المثيرة للاهتمام في علم الاجتماع والتي تربط بين الحياة الشخصية والاجتماعية للناس. بعض الأمثلة الشاملة يمكن أن تساعدك على التواصل مع المصطلح بطريقة أفضل.

"لا يمكن فهم حياة الفرد أو تاريخ المجتمع دون فهم كليهما." - سي رايت ميلز

وفي عام 1959، "ج. "أصدر رايت ميلز كتابا بعنوان "الخيال السوسيولوجي" قدم فيه مفهوما جديدا للعلوم الاجتماعية يحمل نفس اسم كتابه. قدم في هذا الكتاب منظورًا جديدًا لكيفية تحليل المجتمع. القدرة على رؤية العلاقة بين القوى الاجتماعية واسعة النطاق والأفعال الشخصية للأفراد أطلق عليها ميل اسم "الخيال الاجتماعي". وبكلماته الخاصة، "إنها القدرة على التحول من منظور إلى آخر... القدرة على الانتقال من التحولات الأكثر بعدًا وموضوعية إلى السمات الحميمة للذات الإنسانية - ورؤية العلاقات بين الاثنين".

باختصار، يدور الخيال الاجتماعي حول تحديد العلاقة بين الحياة العادية للناس والقوى الاجتماعية الأوسع. فيما يلي ثلاثة أمثلة مختلفة من شأنها أن تكشف المفهوم بوضوح لفهمك.

مثال 1

تحاول الفتاة إنقاص وزنها لتبدو مرغوبة حسب تصور المجتمع.

سنبدأ بمثال بسيط وشائع. تخيل أن هناك فتاة ترغب في أن تبدو نحيفة ونزيهة، لكنها لسبب ما لا تستطيع تحقيق هذا المظهر. الآن، هذه الفتاة تدخل في حالة اكتئاب مزمن وتعاني من عقدة النقص. لكي تصبح نحيفة، تصاب بفقدان الشهية وتعاني من مشاكل صحية خطيرة. الآن، إذا نظرنا إلى هذه الحالة بمعزل عن غيرها، فسنعتقد أنها مشكلتها الشخصية، وأنها تفسد حياتها بنفسها. لكن لو طبقنا الخيال الاجتماعي لأدركنا أن هوس المجتمع بشكل عام بالبشرة الفاتحة والجسم النحيل هو الذي أثر بشكل غير مباشر على هذه الفتاة. إن الإعلام هو الذي يمثل المجتمع، ويصور الفتيات الجميلات والمرغوبات على أنهن نحيفات وعادلات. وهذا النوع من التمثيل يؤثر على العديد من الأشخاص بشكل مباشر أو غير مباشر كما حدث في حالة هذه الفتاة بالذات. لو أن قلة قليلة من الفتيات يعانين من فقدان الشهية في المجتمع لكان من الممكن أن نطلق عليه مشكلة فردية أو شخصية. ولكن عندما تعاني العديد من الفتيات من مشكلة مماثلة، فإنها تصبح قضية اجتماعية حيث يجب التدقيق في المواقف النمطية تجاه المرأة ووسائل التواصل الاجتماعي.

مثال رقم 2

يتم رفض الرجل في مقابلة ويلجأ إلى أنشطة غير قانونية

دعونا نلقي نظرة على مثال بارز آخر. لنفترض أن هناك صبيًا غير قادر على العثور على عمل وهو مثقل بقرض يجب عليه سداده. يحاول جاهداً الحصول على وظيفة، لكنه يفشل. الآن ينضم إلى المافيا ويشارك في أنشطة غير قانونية وإجرامية. إذا قمت بتحليل هذه الحالة بشكل فردي، فقد تقول إن هذا الصبي لم يبذل قصارى جهده للحصول على وظيفة ولجأ إلى أنشطة غير قانونية لكسب المال بسهولة. ولكن إذا نظرت إلى هذه الحالة من منظور الخيال الاجتماعي، فسوف ترى أن القوى الأكبر مثل الانهيار الاقتصادي، والبطالة، ونقص التنظيم في صناعة الرهن العقاري الثانوي، وما إلى ذلك، كان لها تأثير مباشر على حياة الناس. هذا الشخص. كان بإمكاننا إلقاء اللوم على الشخصية الشخصية للفرد إذا مر عدد قليل جدًا من الرجال بموقف مماثل. ولكن عندما يكون هناك عدد كبير من الشباب يواجهون نفس المشكلة، فإنها تصبح مشكلة اجتماعية أو عامة حيث يجب النظر في السياسات الحكومية المتعلقة بالتوظيف والخدمات المصرفية.

مثال رقم 3

اجتماعات القهوة هي ذريعة للدردشة بدلا من شرب القهوة

أبسط الأمثلة على ذلك هو شرب القهوة. الآن يمكنك القول إنه ليس مجرد مشروب، ولكنه أيضًا له قيمة رمزية فيما يتعلق بحياتنا اليومية. إذا راقبت عن كثب، فإن الطقوس اليومية لشرب القهوة أكبر بكثير من الفعل الفعلي لاستهلاك القهوة. مشوش؟ على سبيل المثال، اصطحب شخصين يلتقيان "لتناول القهوة" معًا. هنا، يهتمون أكثر بالاجتماع والتحدث بدلاً من تناول القهوة. في مجتمع اليوم، أصبح الأكل والشرب مناسبات وأسبابًا للاجتماعات الاجتماعية. زاوية أخرى لذلك هي أن القهوة يمكن اعتبارها مخدرًا لأنها تحتوي على مادة الكافيين التي لها تأثيرات محفزة للدماغ. ولذلك، في بعض الأماكن والمجتمعات، يمكن اعتباره إدمانا. من المثير للاهتمام من الناحية الاجتماعية معرفة سبب عدم اعتبار بعض مدمني القهوة متعاطين للمخدرات في بعض الأماكن والمجتمعات. في بعض الثقافات، يُسمح باستخدام الماريجوانا، لكن تناول القهوة والكحول ليس كذلك. ويتأثر بطريقة ما بالتأثير العالمي والسمات الخفية الأخرى للمجتمع.

وبالمثل، يمكنك أن تأخذ أي مشكلة أو موقف فردي وتحاول تتبع السبب الجذري للمشكلة في المجتمع والعثور على كيفية تطور هذه المشكلة بالذات. ومن الأمثلة الكلاسيكية على ذلك تزايد عدد حالات الطلاق، وانتحار العديد من المزارعين، وجنوح الأطفال بسبب الفقر، وما إلى ذلك. ستدرك أيضًا أن العديد مما يسمى بالمشاكل الشخصية تتأثر بشكل مباشر أو غير مباشر بقوى اجتماعية واسعة النطاق، سواء كانت سياسات أو لوائح حكومية، أو العولمة، أو النزعة الاستهلاكية. يتضح من الأمثلة المذكورة أعلاه للخيال الاجتماعي أن هذا المفهوم يحاول دراسة مدى تأثير القوى الاجتماعية الكبيرة على السلوك الفردي وأفعال الأشخاص الذين يعيشون في ذلك المجتمع.

لذا، في المرة القادمة التي تواجه فيها مشكلة أو موقفًا شخصيًا، فأنت تعرف كيفية ربطها بالظواهر الاجتماعية الأوسع. ستساعدك هذه العملية على إيجاد حلول طويلة الأمد ودائمة وواعدة لبعض المشاكل الفردية الخطيرة.