.webp "boukultra"){kind=small}
كتاب "المجتمع العربي المعاصر" للدكتور حليم بركات: التشريح الأعمق لبنية التخلف والنهضة (قراءة وتحميل الجزأين)
ملخص تنفيذي
قراءة تحليلية معمقة وتحميل لجزئي كتاب "المجتمع العربي المعاصر: بحث في تغير الأحوال والعلاقات" لعالم الاجتماع د. حليم بركات (إصدار وزارة الثقافة الأردنية 2024). استكشف التناقضات، البنى الأبوية، وأزمات الاغتراب والاندماج في الوطن العربي. (روابط PDF مباشرة للجزأين).
مقدمة: المجتمع العربي.. هل هو كيان ثابت أم ساحة للتناقضات؟
لطالما عانى العقل الأكاديمي العربي والغربي على حد سواء من "أزمة منهجية" في مقاربة وفهم المجتمع العربي. فالمستشرقون، وفي كثير من الأحيان الباحثون المحليون المتأثرون بهم، مالوا إلى تصوير العالم العربي ككتلة صماء، ساكنة، تحكمها ثوابت الدين والقبيلة بشكل استاتيكي لا يتغير.
في مواجهة هذا الاختزال المخل، برز عالم الاجتماع والروائي السوري-اللبناني الدكتور حليم بركات ليقدم مشروعه الفكري الأضخم: كتاب "المجتمع العربي المعاصر: بحث في تغير الأحوال والعلاقات". يُعد هذا العمل الموسوعي، الذي نُشر في طبعات متعددة وصدر حديثاً بجزأين ضمن سلسلة "مكتبة الأسرة الأردنية" (وزارة الثقافة الأردنية 2024)، بمثابة الإنجيل السوسيولوجي لكل باحث يسعى لفهم الديناميات الخفية والمعلنة التي تحرك الشارع العربي.
لا يكتفي بركات بالوصف، بل يغوص في التناقضات، ويفكك البنى (الأسرة، الدين، الدولة، الطبقة)، ويدرس آليات التغير الاجتماعي، ليثبت أن المجتمع العربي ليس متحفاً للتقاليد، بل هو مجتمع يعج بالصراعات، والاغتراب، والتوثب نحو التغيير.
في هذه الدراسة الأكاديمية الشاملة، سنفكك الأطروحات المركزية التي يقدمها الدكتور حليم بركات في كلا الجزأين (الأول والثاني)، ونستعرض الإطار المنهجي الراديكالي الذي تبناه، وصولاً إلى توفير روابط التحميل المباشرة لهذين المرجعين اللذين لا غنى عنهما في أي مكتبة أكاديمية.
 |
| غلاف الجزء الأول والثاني من كتاب المجتمع العربي المعاصر للدكتور حليم بركات، إصدار وزارة الثقافة الأردنية - مكتبة الأسرة. |
البطاقة الببليوجرافية للكتاب (Metadata)
توثيقاً للمصدر واحتراماً للأمانة العلمية، نقدم البيانات التعريفية للنسختين المعتمدتين:
- عنوان الكتاب: المجتمع العربي المعاصر: بحث في تغير الأحوال والعلاقات (الجزء الأول والجزء الثاني).
- المؤلف: د. حليم بركات (أستاذ علم الاجتماع البارز).
- الناشر الحالي للنسخة المرفقة: وزارة الثقافة الأردنية - برنامج مكتبة الأسرة الأردنية (القراءة للجميع).
- سنة النشر (الطبعة المرفقة): 2024.
- رقم الإيداع (الوطني الأردني): 2024/10/5760.
- التصنيف: علم اجتماع عام / التغير الثقافي / التغيير الاجتماعي / التنمية السياسية / دراسات العالم العربي.
المحور الأول: الإطار المنهجي.. التمرد على الاستشراق والجمود
يبدأ حليم بركات مشروعه بنسف الأسس المنهجية التقليدية التي دُرِس بها المجتمع العربي. يمكن تلخيص مقاربته المنهجية الراديكالية في النقاط التالية:
1. رفض "الاستشراق" والجوهرانية (Essentialism)
ينتقد بركات بشدة النظرة الاستشراقية التي تفترض أن هناك "عقلاً عربياً" أو "شخصية عربية" ثابتة عبر التاريخ تحكمها نصوص دينية أو بيئة صحراوية. يرى بركات أن هذا التنميط يتجاهل الصراع الطبقي، والتاريخ، والتدخلات الاستعمارية.
2. مقاربة التناقضات والصيرورة (Dialectics)
المجتمع العربي، وفقاً لبركات، يجب أن يُدرس من خلال "التناقضات". هو مجتمع يعيش حالة "تعددية" لا تنتهي؛ صراع بين البداوة والريف والحضر، بين الأصالة والمعاصرة، بين الأغنياء والفقراء، وبين السلطة الأبوية وطموحات التحرر الشبابية والنسوية. هذا الصراع هو محرك التاريخ.
3. شمولية الرؤية
يرفض بركات التجزئة الأكاديمية. لا يمكنك فهم الاقتصاد العربي دون فهم الأسرة، ولا يمكنك فهم الدين دون فهم السياسة. يقدم الكتاب مقاربة "ماكرو-سوسيولوجية" (Macro-sociological) تربط بين البنى الاقتصادية والثقافية والسياسية في نسيج واحد.
المحور الثاني: قراءة في الجزء الأول (الهوية، الانتماء، والبنى الأساسية)
يضع الجزء الأول من الكتاب الأساس النظري والوصفي لتركيبة المجتمع العربي. وأهم ما يعالجه:
1. التعددية والانتماءات المتداخلة
يحلل بركات أزمة الهوية في العالم العربي. المواطن العربي ممزق بين انتماءات دوائرية: العائلة، العشيرة، الطائفة، القطر (الدولة الوطنية)، والأمة العربية الأوسع. يدرس كيف تستغل الأنظمة السياسية هذه الانتماءات الفرعية (الطائفية والقبلية) لتعزيز سلطتها وإعاقة تبلور مجتمع مدني حقيقي.
2. الفسيفساء الاجتماعية: البدو، الريف، والمدينة
يقدم بركات تشريحاً ديموغرافياً وسوسيولوجياً للأنماط المعيشية الثلاثة. كيف تتمدن البادية؟ وكيف يتريف الحضر؟ (ترييف المدن بسبب الهجرة الداخلية غير المنظمة). هذا التداخل خلق مدناً عربية مشوهة تعاني من تضخم عشوائي دون تصنيع حقيقي، مما أنتج طبقات هامشية واسعة.
3. الثقافة العربية والشخصية
هل هناك شخصية عربية؟ يناقش الكتاب منظومة القيم السائدة، مثل قيم "الشرف والعار"، "الضيافة"، و"القدرية"، محاولاً تفكيكها وربطها بالظروف المادية والإنتاجية، بعيداً عن التفسيرات الميتافيزيقية السطحية.
المحور الثالث: قراءة في الجزء الثاني (المؤسسات، الاغتراب، وآليات التغيير)
إذا كان الجزء الأول يشخص "الحالة"، فإن الجزء الثاني يغوص في "المؤسسات" المحركة وكيفية عملها، ويطرح إشكاليات التغيير.
1. العائلة والنظام الأبوي (البطريركية)
يُعد تحليل بركات للنظام الأبوي من أعمق ما كُتب عربياً. العائلة العربية ليست مجرد خلية اجتماعية، بل هي "صورة مصغرة" للدولة. السلطة فيها هرمية، والأب يمثل "الحاكم المطلق". هذا النظام الأبوي يمتد من العائلة إلى المدرسة، وإلى المؤسسة الدينية، وصولاً إلى النظام السياسي، مما يعيد إنتاج ثقافة الخضوع ووأد الإبداع والتمرد.
2. الدين والمجتمع
يتناول بركات الدين ليس كنص لاهوتي، بل كمؤسسة اجتماعية لها مصالحها وفاعليتها. كيف يُستخدم الدين لتبرير الوضع القائم (أفيون، كما في الماركسية الكلاسيكية)؟ وكيف يمكن أن يتحول إلى أداة للتغيير والثورة (لاهوت التحرير الإسلامي/المسيحي)؟
3. الاغتراب (Alienation) في المجتمع العربي
يُعتبر هذا الفصل من أهم الإسهامات الفكرية لحليم بركات. يدرس اغتراب الفرد العربي على مستويات عدة:
- الاغتراب السياسي: الشعور بانعدام الوزن والتأثير في صنع القرار، والعيش تحت أنظمة سلطوية تصادر المجال العام.
- الاغتراب الاجتماعي/الثقافي: التمزق بين قيم تقليدية فقدت فاعليتها، وقيم حداثية مستوردة لم يتم هضمها. هذا الاغتراب هو ما يخلق حالة من "اللامبالاة" أو، على النقيض، "الانفجار العنفي".
4. قوى التغيير ومستقبل المجتمع العربي
يختتم الكتاب برؤية استشرافية حول آليات التغيير. يحلل دور الحركات الاجتماعية، المثقفين، المرأة، والشباب. ويؤكد أن التغيير في العالم العربي لن يكون مجرد "إصلاحات فوقية" بل سيأتي عبر مخاض عسير وصراعات اجتماعية عميقة تقتلع البنى البطريركية والتبعية الخارجية.
المحور الرابع: الأهمية الأكاديمية وراهنية الكتاب (لماذا نقرأه اليوم؟)
رغم أن حليم بركات بدأ كتابة فصول هذا العمل منذ عقود، إلا أن الطبعة الحديثة (2024) التي بين أيدينا تؤكد راهنيته المطلقة.
- تفسير "الربيع العربي" وما تلاه: من يقرأ فصول بركات حول "الاغتراب" و"الاستبداد الأبوي" وتضخم الهوامش الحضرية، سيدرك أن الانفجارات الشعبية في 2011 لم تكن مفاجأة، بل كانت نتيجة حتمية لتراكم التناقضات التي رصدها الكتاب بدقة.
- أزمة الدولة الوطنية: يقدم الكتاب الإطار النظري لفهم انهيار بعض الدول العربية (تغول الطائفية والقبلية على حساب المواطنة).
- مرجع لا غنى عنه للباحثين: بلُغته الأكاديمية الرصينة، واعتماده على مئات المصادر، يمثل الكتاب "موسوعة سوسيولوجية" تفتح آفاقاً لمئات العناوين لرسائل الماجستير والدكتوراه في مجالات علم الاجتماع السياسي، الثقافي، والأسري.
خاتمة: المجتمع العربي.. بحث مستمر عن الذات
يخلص الدكتور حليم بركات في تحفته المكونة من جزأين إلى أن المجتمع العربي يعيش "مرحلة انتقالية" ممتدة ومؤلمة. إنه مجتمع يبحث عن ذاته، ويحاول الانعتاق من قيود التخلف الداخلي (البطريركية والطبقية) والهيمنة الخارجية (الاستعمار الجديد والتبعية).
قراءة "المجتمع العربي المعاصر" ليست مجرد ترف فكري، بل هي عملية "تطهير معرفي" للباحث والقارئ العربي من الأوهام والمسلمات الجاهزة. إنها دعوة للوعي النقدي الشجاع، لأن فهم المرض هو نصف العلاج.
روابط التحميل المباشرة لجزئي الكتاب (PDF)
للباحثين، الطلاب، والأكاديميين، نضع بين أيديكم روابط التحميل المباشرة للجزأين من هذا العمل الموسوعي الهام، الصادر عن وزارة الثقافة الأردنية، ليكون مرجعاً أساسياً في مكتباتكم الرقمية.
📥 اضغط هنا لتحميل: المجتمع العربي المعاصر (الجزء الأول) - د. حليم بركات PDF
📥 اضغط هنا لتحميل: المجتمع العربي المعاصر (الجزء الثاني) - د. حليم بركات PDF
(تنبيه هام: الملفات المرفقة متاحة لأغراض البحث والدراسة الأكاديمية والتثقيف العام ضمن مبادرة "القراءة للجميع". نثمن جهود دور النشر والمؤسسات الثقافية الداعمة للمعرفة).
الأسئلة الشائعة (FAQ) حول كتاب المجتمع العربي المعاصر
س: ما هي المقاربة المنهجية التي اعتمدها حليم بركات في هذا الكتاب؟
ج: اعتمد بركات "المقاربة الجدلية (الديالكتيكية)" التي ترفض النظرة السكونية للمجتمع، وتركز بدلاً من ذلك على التناقضات الداخلية، الصراع الطبقي، والتحليل التاريخي الشامل للبنى المتداخلة.
س: ما المقصود بـ "الاغتراب" في المجتمع العربي كما يراه المؤلف؟
ج: يشير الاغتراب إلى حالة شعور الفرد بالعزلة، العجز، وفقدان المعنى. في السياق العربي، يرى بركات أنه ناتج عن غياب المشاركة السياسية (استبداد)، التفاوت الاقتصادي، والجمود الثقافي المتمثل في السلطة الأبوية الصارمة.
س: كيف يحلل الكتاب نظام العائلة العربية؟
ج: يرى الكتاب أن العائلة العربية تخضع للنموذج "البطريركي" (الأبوي)، حيث تتركز السلطة في يد الذكر الأكبر. وهذا النموذج يُعاد إنتاجه في كافة مؤسسات الدولة، مما يعيق تطور قيم الديمقراطية والفردية الحرة والمواطنة.
س: هل الكتاب مناسب للقارئ غير المتخصص؟
ج: نعم، فرغم رصانته الأكاديمية وعمقه السوسيولوجي، إلا أن حليم بركات (وهو روائي بارع أيضاً) يتميز بأسلوب سلس ولغة واضحة قريبة من الواقع المعاش، مما يجعل الكتاب ممتعاً ومفيداً للمثقف العادي والباحث المتخصص على حد سواء.
.webp "boukultra")